做和田玉生意玉文化知識，歷史只能做到輔助，能提高自己對和田玉的深入瞭解，豐富和田玉的文化，對做和田玉生意來說，用處不是很大。就連本地常年經營和田玉的維吾爾族大叔，都對和田玉的歷史知之甚少。
要做和田玉生意，非常有必要辨別和田玉的真偽，分辨各種各樣的人工製品，以及和田玉的產地和等級，狹義的和田玉分佈很廣，青海料新疆料，以及國際上的俄羅斯料韓國料，這些廣義上的和田玉都有屬於自己的特點，生手區分還是有一定的難度，做和田玉生意，認識辨別和田玉，遠比瞭解和田玉的歷史重要，尤其是在魚目混雜的和田玉市場，不能辨別和田玉的真偽，請收回意念放平心態，勸君還是先從學習開始。
收藏家對和田玉的歷史有興趣，因為這些老師有必要為一方奇石做點研究，講其歷史，然後加以故事點綴，賦予和田玉靈魂，讓和田玉生動起來。
做和田玉生意者與收藏家，本質區別是買與賣的相互關係。生意，是如何銷售產品，而歷史只是過去歲月的見證，個人觀點做和田玉生意，並不需要瞭解更多的歷史知識。
判斷一件古玉是否是真品要從哪裡入手？
你好，古玉的鑒定，是一個比較複雜的過程，要結合沁色、紋飾、玉質、工痕和形制等綜合判斷，以上幾種表現有一種不對就要小心了。要多觀察瞭解真品古玉每個年代的用玉用工等特徵，要爛熟於心，才會輕車熟路。
&明代白玉配
沁色分土沁、水銀沁、血沁、銅沁等，不同的埋藏條件會體現出不一樣的沁色，在環境複雜的墓葬還會出現五彩斑斕的沁色。這需要我們熟悉各個時期各地坑的沁色狀態，瞭解人為沁色的製作原理和自然沁的生成原理。比如人為作色用可能是煙熏，有可能是煮色，牛毛沁的火燒油炸，自然沁的血沁的成因跟鐵有關係而血沒關係等。總之沁色是豐富多樣的，人為沁和自然沁是有本質上的區別的。
&宋代童子配飾的血沁，是由墓中的三價鐵離子侵入玉石內部形成的。
再說紋飾，紋飾現時造假者不怎麼會像以前一樣去天馬行空的隨意臆造了，現在基本上都是按照圖片上的真品一比一的複製，所以紋飾是完全跟古玉的紋飾如出一轍的。這時候我們就要結合沁色、工痕和玉質來綜合判斷了，一般新仿品為了加快製作時間，往往會留下現代機器的痕迹，這時候仔細觀察，還是能發現破綻的。
&青銅陀具的出現，成就了商代的折鐵線和西周的雙陰擠陽線。
看工痕主要是根據各時期使用的工具和製作管道來判斷是否為古時的慢陀反復打磨的痕迹，文化期的石質工具和前秦時期的青銅陀具以及漢代普及的鐵制陀具的痕迹是有區別的，南北朝以前的跪式雙人操作的工作臺和唐代大量發展起來的脚踩動力的工作臺表現出來的陀痕也是有區別的。
&轉速較高的水凳製作工痕
最後我說說用玉，文化期的玉器所用玉料都是當地的類透閃石，也有蛇紋石和瑪瑙等，文化期所用的地方透閃石一般沒有白色的，大多為透閃石和角閃石含量差不多的青綠色透閃石。西北各文化用的透閃石則白色見多，也許跟昆侖玉是有一定關係的。真正的和田玉什麼時候進入中原地區的，現時尚無定論，一說是周穆王西巡打通了和田玉路。
&地方透閃石玉
我們在買古玉時除了注意沁色、工痕等因素外，我覺得最最最重要的是玉質。玉質好，不論新老都是有市場價值，而且最關鍵的是，造假者絕不會用上好的和田翡翠等去造假，那樣會把老本都賠光，所以只要玉質上乘，你就當新玉買，絕對不會吃虧。
&這麼細膩潤澤的白玉，不管新老都值得收藏。