2001-12-16第4版面所有文章内容

第4版(大地·评论)
专栏：

新繁荣·新局面·新贡献
——近年文艺工作成就述评
许柏林
　　1996年，在党中央的领导下，成功地召开了中国文学艺术界联合会第六次全国代表大会和中国作家协会第五次全国代表大会。江泽民总书记作了重要讲话，对繁荣社会主义文艺提出了新的要求，对广大文学艺术工作者寄予了厚望。五年来，广大文艺工作者和各个文艺部门认真学习和贯彻江泽民总书记的重要讲话，辛勤耕耘，努力工作，多出精品，促进了社会主义文艺的繁荣发展，文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技和民间文艺等各个门类佳作迭出、人才辈出，形成了世纪之交文艺繁荣的亮丽景象。党的文艺方针政策得到积极贯彻，文化体制改革不断深化，文艺环境宽松和谐，文艺家们的探索与创造同时代的发展取一致方向，文艺家们的使命感和责任感不断增强。可以说，近五年是我国文艺形势最好的时期之一，表现出活跃、繁荣、稳定的局面，唱响了主旋律，实现了多样化。
　　五年来，文学艺术的各个门类都取得了新的成就，获得了新的发展。文学在反映时代生活、关注民族发展前途、揭示社会巨大变革、谛听人们心灵世界中，涌现了大批的优秀作品和优秀作家。既有《英雄时代》、《大厂》、《至高利益》等反映改革开放的作品，也有《抉择》、《大雪无痕》等反映反腐倡廉的作品；既有《好爹好娘》、《年前年后》等农村题材作品，也有《智慧风暴》、《中国863》等科技题材作品；既有《日出东方》、《协商建国》等重大革命历史题材作品，也有《雍正皇帝》、《白门柳》等历史题材作品。这些中长篇小说、报告文学作品不仅全景式地观照了我们这个充满活力与挑战的时代，而且表现出了其创作的锋发韵流。诗歌、散文、儿童文学、杂文、随笔的创作也都紧随时代发展，不断创新，日益繁荣。文学的脉动给各门类艺术的发展以积极的影响。戏剧艺术在继承与创新上均有新的突破，现实题材的创作和戏剧艺术的探索取得了可喜的成绩；电影在开掘和利用民族文化资源、促进各种新的探索、积极占领电影市场方面迈出了艰难而有力的步伐，其在人民大众心目中的信心和吸引力正在提高；电视艺术空前发展，每年上万集的电视剧和各具特色的纪录片、综艺节目异彩纷呈；音乐创作日益活跃，《走进新时代》、《公仆赞》、《爱我中华》等成为了具有时代意蕴的激扬旋律；不同民族不同风格的音乐佳作唱出了主旋律，唱出了生活的多姿多彩，每年都涌现出一些脍炙人口的优秀歌曲。艺术歌曲的创作和演出方兴未艾；舞蹈则以节目创新和新秀迭出闪亮舞台；《闪闪的红星》、《红梅赞》等都展示出舞蹈创新与发展的良好势头；曲艺无论是南国的粤曲，还是北国的大鼓，无论是传统评书评话，还是入时的相声，都呈现出老树新花的春色，在公园、在茶馆、在剧场甚至在街头，都为丰富人们的精神生活增添了洋洋喜气；美术、摄影、书法不仅创作出一批批精品佳作，而且在国际文化交流中提高了地位、扩大了影响；油画、中国画、版画、雕塑与壁画、漫画、宣传画、连环画等都有了新的探索，取得了新的成就。《我们的总设计师》、《晚风》、《虎门销烟》、《魂系山河》以及多种流派和风格的创新探索作品，使美术创作在表现时代生活、画家意象和表现手法上，都有了新的张力和成就；摄影艺术的影响深入人心。重大事件、人物风情、社会问题等都被摄影艺术独特而又平凡地表达出来。摄影园地呈现出群芳吐艳的局面，呈现出专业性与大众性相结合的发展格局；走向多元的书法创造和灿若群星的书家群体构成了近年来中国书法艺术的繁荣景象。中国书法首次在法国巴黎举办了艺术大展，展示了东方古老文化的艺术神韵；杂技艺术创作出《高椅》、《蓝色遐想》、《向往》等一批创意独特、“新、难、奇、美”兼备的新节目，还实现了以《中华魂》、《星光灿烂》、《天幻》等“主题晚会”为重点的创新探索，增加了文化内涵，提升了艺术品位；杂技英豪频频在国际大赛中摘金夺银，为祖国赢得了荣誉；民间文艺有了新的发展。民族史诗《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》、《伊玛堪》等民族史诗的整理、出版、研究和传播都取得了新的成绩；民间故事、民间诗歌的收集、研究产生了一批新成果；民间文艺学研究取得新成绩；民间舞龙、广场舞蹈、鼓舞艺术等方面的比赛交流活动日益活跃；民间工艺走向市场，走向世界。
　　文艺评论改变了一度冷寂的局面。健康有力的评论正在越来越有效地参与到文艺创作与文艺鉴赏的过程中。文艺评论工作得到加强，一些不健康、不正确的文艺现象受到有理有力的批评。
　　我国文艺事业发展的大好局面，是在党中央的正确领导下，在全国各个文艺部门、文艺组织和广大文艺家的共同努力下得来的。中国文联、中国作协和团体会员一道，也努力发挥“桥梁和纽带”的作用，履行“联络、协调、服务”的职能，发挥人民团体的组织优势和业务优势，为促进文艺的繁荣作出了积极的努力。
　　文艺工作几年来坚持正确导向，倡导德艺双馨，努力抓好文艺队伍的艺德建设；倡导和组织文艺工作者深入生活，开展了“万里采风”等活动；加强评论评奖工作，推进优秀作品和优秀人才；加强示范引导，成功举办了一系列重大文艺活动；积极开展国际民间文化交流，积极开展对港澳特别行政区和台湾地区的文化交流，在各方面均取得显著成绩。
　　即将召开的第七次全国文代会和第六次全国作代会，为海内外所瞩目。它的如期召开表明我国政治稳定、经济发展、民族团结、文化繁荣。它也必将鼓舞广大文艺工作者为文艺繁荣作出新的贡献，为新世纪我国文艺事业的发展谱写新的华章。

第4版(大地·评论)
专栏：

南疆的早晨（摄影）肖宏

第4版(大地·评论)
专栏：

报告文学：真实性与思想性并进
本报记者张贺
　　与蓬蓬勃勃的报告文学创作相比，报告文学理论的研究显得薄弱和滞后了。在近日由中国报告文学学会和《深圳特区报》主办的全国报告文学理论研讨会上，与会者在重申“报告文学的真实性”原则的同时，着重指出加强思想性、把握时代脉搏、与时俱进是今后报告文学努力的方向。
　　加强报告文学的思想性
　　对信息的依赖和对事实的尊重是报告文学的基础和生命，但是以为只要面对事实照猫画虎就可以写出报告文学，则是错误的。深刻的思想性是报告文学的一个重要特征。离开了思想的观照，事实不过是一堆毫无意义的材料。如果把生活比作一片原始森林，那么作家的思想就是穿透这片森林的阳光，只有在思想光芒的照射下，这片森林才能显现出各种层次与斑斓的色彩。有评论家指出理性是报告文学的灵魂，在对事实的裁剪、选择和取舍中透露着作家对社会的认识与理解。好的报告文学对于事实要有独特见识，见人所未见，道人所未道。而现在有些作品，可以看到大量的信息和事实，但是却看不到作者对这些事实的态度、立场和认识。报告文学不能仅仅提供一些新鲜的事实和事件的背景，而应该努力挖掘其背后的意义，在哲理性和思想性上下功夫。但是，追求哲思不等于大发议论，议论不宜过多，而应画龙点睛，应含蓄一些。
　　在“变”与“不变”中把握时代脉搏
　　作为一种以纪实性、现实性为特征的文体，报告文学具有很强的现实参与性，社会生活和人们的思想观念中所发生的一切重要变化，都是报告文学作家关注和反映的对象。许多与会者强调报告文学作家应该是勇敢的、富有社会使命感的人，他们的心必须贴着人民的心，与时代一起跳动，只有这样，才能与时俱进。报告文学作家既要看到当今社会中剧烈变化的东西，同时也应看到千百年来难变的、渐变的，甚至是不变的东西。这些东西不太时髦，但并不因此而没有价值，因为它们与中国人民向现代社会迈进中的痛苦、碰撞、困惑相联系，弄清楚这些问题，就能抓住读者，就能使作品具有长久的生命力。

第4版(大地·评论)
专栏：

《点击金牌》：点击思维误区
袁晓
　　传统教育的一大误区是重知识传授，轻能力培养。长期流行的典型说法是：题做多了，学习能力、思维能力自然就上去了。这种观点把学习能力置于从属地位，使之成为做题的附属产品。这种本末倒置的观念长期以来深入人心，不知不觉地排斥着学习能力的主导地位，很少有人将其从繁杂的学习过程中单独提出来研究。那么，能不能拨乱反正，通过目标明确的科学训练，提高学习和思维能力，达到提高学习效率的目的呢？
　　于建坤著、北京出版社新出版的《点击金牌》对此作了深入的探索。该书细腻地展示了16位计算机少年在国际信息学奥林匹克竞赛中成功的历程。作者没有全方位地展示他们成功的方方面面，而是重点将笔触伸到他们的思维深处，揭示了他们的思维能力是怎样通过科学的训练和艰苦的学习被充分发掘并一步步得到提高的。在作者看来，这些对他们自身的成长、对同龄的其他青少年提高学习能力和思维能力更具有借鉴意义。这种独特的切入角度，体现了作者对思维能力独到的见地，使本书独具特色。
　　思维能力包括哪些内容？从智力方面讲，包括思维的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性和批判性，在学习和竞赛中熟练运用分析与综合、归纳与演绎、发散与收敛、想象与联想等思维科学的规律和方法；从非智力方面讲，包括思维的积极性、主动性，勤奋程度以及坚韧不拔的意志，这是一个人成功不可或缺的因素。
　　《点击金牌》是作者成功少年系列中的一部，他的《走过七月》、《中国小院士》等报告文学作品对不同类型的成功少年做了采访和研究，用大量鲜活的事实提出了诸如成功少年的创造力、非智力因素、全面素质等富有时代和现实意义的问题。《点击金牌》这本书中提出来的思维能力问题，是他对成功少年研究的自然延伸，希望他能抓住不放，拿出更多的成果来。

第4版(大地·评论)
专栏：

《曾镇南文学论集》出版
　　《曾镇南文学论集》近日由花山文艺出版社出版。此书收入作者未结集的文艺评论和文学论文五十二篇，大都写于二十世纪九十年代以后。文学评论部分全部是对这一时期长篇小说的评论；文学论文部分除对当代文艺思潮和文学现象的评析，还涉猎现代文学研究领域。作者持论未敢自信言必有中，却努力做到言必有据，论必己出。（文一）

第4版(大地·评论)
专栏：文艺点评

警惕艺坛媚俗文化泛滥
仲呈祥
　　艺坛，顾名思义，理应是人类艺术地即审美地把握世界的圣坛。但时下在市场经济的大背景下，由于那只“看不见的手”的作用，艺坛确实出现了一批迎合低级趣味、满足于刺激受众感官的非艺术非审美的媚俗文化。譬如，荧屏上，近年来连篇累牍地出现了十余部描写男女两性关系题材的长篇电视剧。爱情，当然是文艺创作的永恒主题。但男女两性之爱情，惟有真、惟有诚，惟有纯洁坚贞，始能产生美感。而病态的婚外情、多角的畸形恋，是只能产生生理上的刺激感的。恕我直言，这十余部作品中，有真正产生美感的，也有好几部仅止于刺激感或最多是快感的。须知，即便是生理上的快感，也并不等于精神上的美感；而艺术鉴赏获取的美感却一定要通过快感，达于心灵，从而得到认识的启迪、灵魂的净化、精神的愉悦。问题正出在这“止于快感”上。有置社会道德规范于不顾，以公开渴望婚外“激情”为题旨的；有渴望不来这种婚外“激情”就主张“超越情感”的；有超越不了情感便宣扬“让爱作主”的；社会实践反复印证从易卜生《玩偶之家》的娜拉到鲁迅《伤逝》的子君、涓生的“爱”都作不了“主”又怎么办呢？那就只好“像雾、像雨、像风”去吧……再如美术界，竟有自称为“行为艺术家”的人当众剖开牛腹，自己钻将进去，然后让人缝合起来，鲜血淋淋，惨不忍睹，名之为《娘胎》。天呀，这明明体验的至多是“牛胎”的感觉，何谓“娘胎”？
　　略举数例，足以说明当今艺坛确实出现了一股值得引起我们高度重视和警惕的非审美媚俗文化。尽管这股非审美媚俗文化对于当今艺坛“代表先进文化前进方向”的审美文化主流来说，只是支流，但影响大、危害烈，且有蔓延泛滥之势，万万不可小视。
　　的确，这股非审美媚俗文化完全背离了江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，背弃了艺术的神圣使命和社会责任。它不是着意于提高全民族整体精神素质的长远利益和根本利益，而是在赵公元帅指挥下迎合低级市趣和不健康的欣赏心理，与先进文化和优秀作品争夺受众，宣扬以追求感官享受为人生内容、以“跟着感觉走”为人生哲学，造就一种浅薄而不深刻、浮躁而不沉稳、油滑而不幽默、媚俗而不崇高的群体性鉴赏习惯，营造一种与改革开放和现代化建设需求相悖的贪图私利、寻欢作乐、不思进取、玩物丧志的文化氛围。毋庸否认，中华民族有过二千多年的封建文化传统，有过一百多年的半殖民地半封建文化影响，还有过十年“文化大革命”浩劫的遗患，因此，在当今人民群众的文化鉴赏心理中，虽然主流是对爱国主义、集体主义、社会主义和传统美德的深情呼唤，但确实也还残留着某些落后的、消极的、愚昧的和不健康的东西。这股非审美媚俗文化，主张消极顺应，反对积极征服，势必强化群体鉴赏心理中的落后的、消极的、愚昧的和不健康的东西；被强化了的这些东西又势必会反过来刺激这股非审美媚俗文化的蔓延和泛滥。于是，精神生产与文化消费之间可怕的二律背反即恶性循环便会发生。这种教训，极为深刻，须臾不可忘怀。
　　当然，伴随着社会的进步、文明的发展，人民群众的文化需求日趋多样化，这是历史的必然趋势。艺坛出现一批仅止于寻求生理快感的非审美类文化，也属正常。只要是健康无害的，艺坛都应给予一席位置。但我们理应大力倡导的，是能凝聚和激励全民族的优秀的审美文化，因为只有这样的审美文化，才有资格进入先进文化前进方向的行列，才能完成艺术的神圣使命和社会责任。上述不健康而有害的非审美媚俗文化，作用于执政党中的意志薄弱者，很可能导引他们走向赖昌星们的“红楼”，走向腐败堕落；作用于广大受众，更势必败坏国民的审美修养和精神素质；作用于我们民族的思维，当然既会消解极具东方魅力的追求意境的形象思维传统和自由驰骋的想象力，又会弱化以逻辑思维为特征的理性思维能力。这，难道还不足以值得我们深长思之、倍加警惕吗？
　　艺术家是人类灵魂的工程师。活跃于艺坛的人民的艺术家，理应自觉从人民群众推动历史前进的肥土沃壤里吸取诗情画意，发挥自己的聪明才智和艺术灵感，创作出优秀作品，导引受众超越世俗的感官享受和感性情感，升腾到人类精神和理性的高层审美殿堂，去提升每一位鉴赏者的整体素质和人生价值，从而共同奔向全民族真正实现人的现代化的宏伟彼岸。
　　我笃信钱学森先生的名言：“人类审美的最高境界是哲学。”艺坛呼唤更多的优秀的审美文化！

第4版(大地·评论)
专栏：

仰山之高依水之长
——《山高水长》一书读后
张迈曾
　　常曾刚同志的《山高水长——延安音乐回忆录》一书送到我的手中，是一口气读完的，并且在掩卷之时，抑制不住兴奋的心情，写出这个读后感。
　　30年代的延安，菲薄的物质基础和对中国革命的巨大贡献形成强烈的反差，就是这样一个面积不过几十平方公里的小城，却在中华民族的危难时刻承担起领导中国革命走向胜利的重任，就是这样一个人口不足20万的小城，却养育了中国的革命部队，就是这样一个衣食贫乏、条件艰苦的小城，却吸纳了当时中华民族最优秀的子孙。延安的思想、延安的精神、延安的情操、延安的作为，吸引了广大的青年。
　　而在这思想、精神、情操和作为中，歌声和音乐是有机的组成部分，发挥着不可或缺的作用，有着独特的价值。冼星海、光未然、李焕之、贺绿汀、时乐濛、李德伦、李凌、李劫夫、郑律成、瞿维、马可、刘炽、王大化、李波……《黄河大合唱》、《白毛女》、《延安颂》、《抗大校歌》、《游击队歌》、《兄妹开荒》……想起这些，就会有熟悉的旋律在人们耳畔响起，哼起这些旋律，就会想起这些著名的创作者们和他们的战斗经历。于是心中充溢着敬佩和激动，并且这些也转换为净化自己心灵和增加工作积极性的动力。
　　惊叹延安对中国革命的贡献吧，共和国成立后，无论是哪个领域都可以找到曾经在延安经受过风雨锻炼和牺牲奉献的人们，并且他们是国家的栋梁，是各界的优秀分子，是知名的作家艺术家，而音乐歌曲界更是光彩照人。延安因这些人物而显得光彩，延安因这些人物的牺牲奋斗而显得伟大。
　　音乐感染人，音乐成为精品感染几代人、十几代人甚至几十代人。音乐背后的故事，音乐的创作者们的故事让更多的人阅读之后，就成为和音乐复合在一起的交响，可以起到更大的作用。
　　《山高水长》就给人这样的感觉，就产生了这样的作用。阅读《山高水长——延安音乐回忆录》这本书，有一种情感的投入。文章的作者们对人物、对音乐实践的回忆、创作者们对作品创作的描述，有很多是人们所熟悉的，有很多则是只知道个大概，一直想了解更详细的内容而遍寻不着的，今天在这本书里，能够酣畅淋漓地了解到。读书中的这些文章，对早已熟唱的歌曲和烂熟于心的乐曲有了更为深刻的理解，知道了那些传唱大江南北的歌曲的内核种子是怎样酝酿发芽的，知道了同一首歌曲、同一台晚会发生在不同人身上的故事，同一位音乐家在不同人的视野里的性格特色和创作佳话。凡此，都折射了音乐家们在延安岁月的心路历程，让我们真切地感受到30年代到40年代延安乐坛的群星璀璨，群众歌咏活动的蓬勃朝气，感受到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的伟大价值和真理光芒。《讲话》给文艺家们以巨大力量，激励文艺工作者创作出感人肺腑、催人呐喊奋进的作品。
　　这本书不仅是革命音乐历程的再现，还是一本优美的散文集，从思想道德和审美情操两个方面给人以教益。

第4版(大地·评论)
专栏：新作鉴赏

大块假我以文章
——读散文集《阅读大西北》
杨政
　　近日，散文作家郭保林向文坛奉献了他27万字的新著《阅读大西北》（山东文艺出版社出版），作为他的一个老读者，我为他的散文又上了一个新层次而感到由衷的高兴。
　　郭保林之所以能够写出这样视野宏阔、色彩绚丽、充满丰富的想象力和阳刚之气、具有文化品位的作品，可以说是“大西北”这块具有阳刚之气的土地的赐予，那里的大漠、戈壁、草原、冰川、雪域高原、江河湖泊、古物遗址，以及民族风情、文化氛围，都能与他本人的性格气质相交融，从而启迪他的创作灵感和激情，激发他天马行空般的想象和表现力。气质、秉赋使他注定与博大和雄浑、辽阔和崇高的东西结缘。
　　《阅读大西北》中充满了对大自然生命的礼赞：生机盎然的草原，搏击长空的雄鹰，翱翔蓝天的百灵鸟，忠于职守的牧羊犬，战功赫赫的汗血马，甚至辽阔无垠的草原上的孤树和不引人注目的小花干枝梅，在他的笔下都充满了生命的热烈和壮伟，尤其是《我在草原上追赶落日》中对落日景象的渲染和描写，更使读者领略了一曲雄伟壮观的生命之歌。他丰富的想象力和表现力将落日的辉煌描绘得有声有色。那变幻的色彩在他的笔下变成了一场雄伟悲壮的战斗厮杀，随着他的描写，我们仿佛听到了刀枪相撞时的铮铮声响和万千将士的喊杀声，生命的辉煌、“野性的荒蛮和雄性的剽悍”在这搏击中达到了极致。
　　面对雄伟壮观的自然景观，状写和思索生命与人生的盛衰，这只是《阅读大西北》的小小一部分，它更厚重的内容是对蕴含着浓厚的文化意味的人文景观的思索和礼赞。在《走阳关》、《玉关情》、《凭吊交河古城》、《痛苦的土地——吐鲁番巡史》、《戈壁有我》等作品中，面对着古丝绸之路那荒凉的大漠，倾圮的寺院，古代王朝的遗址废墟，还有塌陷的烽火台和废弃的关隘，他止不住发思古之幽情，抒发关于历史兴亡、世事变迁、生命有限、宇宙永恒的感叹和哲思。
　　他为当年这里曾经有过的生命喧嚣和历史的辉煌而激动，也为这里而今的荒凉、败落和沉寂而感慨。盛极而衰，盈满则亏，当年那样繁华强盛的古丝绸之路文明，那样壮丽的汉唐盛世，在历史与时间这不可抗拒的力量面前，也会变得如此渺小和无奈，怎不令具有诗人气质的作者感慨万千呢？
　　打捞历史的残章，探寻人类文明兴衰的历史，是郭保林《阅读大西北》所给予读者的又一启迪。传递知识、学问和文化信息，注重知识和文化品位，不只是面对自然和人文景观的单纯写景抒情，而是进行历史、文化、哲理的思索和探寻；不是漫无边际的浮泛议论，而是深邃、真切、成熟的了悟和哲思，郭保林已经走近了如王国维所说的那种“能写真境界真感情”的成熟艺术境界。我们看到，他特别关注人类的精神和文明的演进史，对人类精神和文化的使者充满了赞叹和礼敬之情，竺法兰、摩腾、法显、宋云、张骞、班超、玄奘等具有开拓精神和献身精神的人们，在他的笔下是那样崇高和伟大。他也从“大西北”这块苍凉、雄浑的土地上，领悟了边塞诗人们何以创作出如此伟大崇高的诗作的原由，领悟了那些诗作里饱含的空旷和苍凉，博大和崇高中的生命体验和人生况味。在这些篇章里，他表达了属于他自己的对边塞诗的见解和感怀；在《痛苦的土地——吐鲁番巡史》、《感悟天山》、《走阳关》、《阳光下的风景》等作品中，他对于“苦难”、“战争残酷”、“岁月无情”等词汇的意蕴也有很深切的感悟，“苦难”不仅仅来自于自然界的灾异和恶劣环境对人类的惩罚，更来自于人类自身的贪婪、疯狂、残暴的自我毁灭；在《高原问天》、《走进和走出哲蚌寺》、《面对崇高——喜马拉雅山断想》、《生命的废墟》等作品中，他也将执著于圣洁崇高的精神追求的宗教圣地与充满了罪恶污浊、灵魂在欲海中沉沦的滚滚红尘进行了对比思考。正是从这些感悟思索里，我们看到了一个真真切切的“我”——进行着精神旅行和思想超越的郭保林。

第4版(大地·评论)
专栏：

文化部设立造型表演艺术创作研究基金
　　近日文化部艺术司接受日本世界艺术文化振兴协会会长、知名友好人士深见东州无偿捐赠人民币六百五十万元，设立“造型表演艺术创作研究基金”，用于支持、赞助中国造型艺术、舞台表演艺术的创作、表演、学术研究、出版以及与境外进行的文化艺术交流活动。该基金设“造型表演艺术创作研究成就奖”，主要奖励绘画和书法兼及民族传统表演艺术领域取得杰出成就的艺术家和表演者。（木土）