1993-06-23第8版面所有文章内容

第8版(副刊)
专栏：

　　一条小街见世界
话说电视连续剧《“杀人街”的故事》
李久红
生活把人们引向各自的目标。
由山东电影电视剧制作中心、山东电视台和中央电视台联合录制的八集电视连续剧《“杀人街”的故事》，把镜头对准海滨城市青岛一条被称为“杀人街”的小吃街，真实、艺术地反映出改革大潮中一部分国人躁动而又急切、熟悉而又陌生的求利心态。
这是一个独特的群体——他们较早地自愿或被动地走到了那条海鲜小吃街里，他们也不可避免地有着利己、急功近利的一面，于是，编剧、导演利用那个特定的空间，追求纪实性的风格，把一部分个体劳动者的生存状态推到了观众面前，把小吃街幻化成一个窗口，透视出改革开放给人们心灵、思想及行为方式所带来的巨大嬗变。黎华是返城知青，特殊的经历磨练了她的意志，商场上的摸爬滚打练就了她的丰富阅历，而自身的性格特点又必然决定了她的工于心计；苏建原是大学讲师，因不甘寂寞而卸下教鞭投身商界，在貌似潇洒的背后，他抵触着妻子黎华的塑造，又有些好高骛远地寻找着自己的位置；身为剧团演员的肖雅则是凭着青春的冲动进驻“杀人街”的，生意场中的斡旋磨去了她最初的单纯，她学会了巧妙地利用各种关系，同时，她对感情的执著及后来的义无反顾地离去，都让人不禁为她的火热青春喝彩；还有那位刑满释放的“三笑”老板郑义千，重新回到平凡的生活中，他有了新生的渴望，可“黑道”势力又不肯轻易放过他，现实的冲突汇集到他身上，相比之下，他更善于抡圆了胳膊“杀”将起来，“逮住冤大头照死里宰”，不过，人挺仗义的……人生经历的不同仿佛是一个个印迹各异的烙印，深深地打在每个人身上。他们都与过去的生活有着千丝万缕的联系，同时又在极力摆脱着旧我，寻找着再生的土壤和机会。《“杀人街”的故事》正是抓住这一契机，利用一个很好的载体，浓缩了各种人物的心态及共性，他们的经历让我们感到新奇，他们的行为让我们难下评定，他们的爱与情感又让我们觉得真切自然。
编导者的高明之处亦在于此。他们并非强制性地传达自己的意图，而是让观众在欣赏中自己去体悟。几个个性鲜明的人物形象，在宋春丽、王志文、石兰、袁苑等人的浓彩重墨之下走进了观众的内心世界，触动中有共鸣，旁观中有反思，编导的意图达到了。
《“杀人街”的故事》走红了——并非单单因表现“杀人”而走红，全剧更显示着一种力度和深度。有首歌这样唱道：“道义放两旁，把利字摆中央”。当小吃街被人称作“杀人街”而令众老板忧心忡忡时，面对一时冷清萧条的生意，他们才意识到经营方式的重要，这样，长远利益便同文明经商联系起来了。此时，管委会和执法部门在剧中就显出了重要性，虽着墨不多，却相当有分量。在目前市场经济还不十分成熟的条件下，社会的规范、必要的法制手段就显得尤为重要。在某种意义上说，经营者的不被淘汰，小吃街的繁荣都有赖于此。对于那些目光短浅的经营者，正确的引导及必要的强制是于人于己于国都有利的。
本版责任编辑：李勤

第8版(副刊)
专栏：品艺录

　　美酒酿成新山歌
海门山歌剧《青龙角》观后
易凯
衣有衣领，戏有戏核，新近赴京演出的江苏省海门县山歌剧《青龙角》，借“酒”比兴，酿出一曲土风清淳、情趣盎然的新山歌，活脱出一方“土地”活酒仙赵土根的七情六欲。其憨、其痴、其乐、其哀，就像当地土产颐生酒，苦中有甜，酸中带辣，三杯落肚暖烘烘。
盖房生娃，是富裕起来的农民的头等大事、重点工程。于是，当赵土根“小田鸡出翅飞上天”，当上乡村土地管理所所长之后，他那唯一的嗜好——酒癖，立时便成了众矢之的。当那些五光十色的颐生酒、菌陈酒、醉蟹酒、?翁酒被捆绑包扎成一束束“手榴弹”、“炸药包”之后，一向嗜酒如命的赵土根再也“抗”不住了，当众宣布“戒酒令”。谁知前门刚挂出“免战牌”，后门便打进了未来的儿女亲家翁。在夫人监督下，赵土根不得不端起酒杯，待亲家打出底牌，请求盖房多批地时，酒量深似海的土根不得不佯醉，出尽了洋相。《青龙角》一开幕，便将一方“土地”置于这样一种进退两难的窘境，及待夜道中伏、儿女婚变、夫妻反目、“桃色风波”，层层波澜山一般地向赵土根压来，使他“风风雨雨泥一身，甜酸苦辣味难分”。然而，这位“土地爷”却借酒设计，以酒对酒，以正压邪，宁愿碰破了杯子，也要让“真情撒得满桌香”，终于唤来亲人的理解和乡亲们的心悦诚服，圆满公正地解决了青龙角土地之争。
剧作以“酒”为剧情发展的贯穿线索，以“酒”为矛盾冲突的转换起合，以“酒”为主人公性格色彩的基调，以“酒”奠定了全剧轻喜剧的风格样式，真可谓“一石三鸟”，编得巧妙，写得精彩。剧作没有追求深奥的哲理和花哨的时髦语言，而是根据农民的喜爱和欣赏习惯，根据山歌剧民间艺术个性的特长，努力从生活沃土中汲取营养，从民间口语中捕捉闪光点，使全剧洋溢着一种朴实清新之美。
《青龙角》的舞台艺术也是值得称道的。导演采用一种开放式舞台结构，由男女两位歌手和４位群众演员跳进跳出，或交待剧情，或烘托环境，或入戏表演，或旁白议论，十分自由灵动，既能承上启下，又能画龙点睛，使全剧始终处于一种流动的佳境。音乐设计较好地保持了海门山歌“海潮音，浪花调”的特点，其中叠字板的创作更为突出。演员表演也是基本胜任的，但十分有光彩的尖子演员尚不多见。（附图片）

第8版(副刊)
专栏：长短录

　　土俗之美
林克欢
年初，有缘在长春参加“首届全国二人转观摩演出”。
二人转之妙在于转，只要两个演员一转起来，无论是空旷的大舞台、简陋的野台子，或是地摊、场院、茶社、农家土炕……旋即变出一个红红火火、热闹非凡的艺术天地。
二人转之美是粗豪之美，通俗之美。唱词鲜活近乎口语，说口幽默类似相声，出“相”夸张变形维妙维肖，手帕绝技令人惊叹。二人转本是农民的乡土艺术，它蕴涵着关东的古风民俗、乡情野趣。
近年来，一再听到二人转必须“俗中见雅”、“脱俗求美”、“进入高层次、审美品位”的呼声，急切之情，令人感动。随着广大农村物质、文化生活水平的提高，农民、尤其是青年农民的价值取向、审美情趣必然发生变化，他们必然要对二人转提出新的要求。变革是无可避免的，问题是如何变？往哪里变？试图以文人文化的标准去“提升”民俗演艺，效果可能适得其反。一些新近创作的节目，求大、求雅，显露出过多的文人雕琢痕迹和过分戏曲化的倾向，丢弃了二人转原有的通俗之美、鲜活之美，丢弃了二人转特有的艺术魅力。
为什么同样是在文化娱乐多样化的今天，由二人转发展出来的吉剧、龙江剧观众急剧减少，而二人转在东北各地仍占有一定的市场，而且形成了农民自娱性的业余演出、半专业团体走乡串巷的滚地包和专业团体水平较高的演出三者并存的局面。重要的原因恐怕是：
一方面，二人转这种介乎歌舞、说唱与戏曲之间的表演艺术，二三百年来，始终保持了自身独特的表演形态。由于它十分生动地揭示了表演艺术、尤其是前戏剧古朴、原生的“替代原则”，演员——扮演者——角色的复杂关系和戏剧扮演的无限可能性，正日渐引起中外戏剧家、艺术理论家和文化学者的关注。另一方面，二人转始终深深地扎根于黑土地，扎根于关东的下层民众之中，表现的是农民的喜怒哀乐、农民的道德准则和农民的生活愿望，包括部分充满机趣、谐谑的诨笑话，无一不表现关东人旺盛的生命力，粗豪坦直、爽朗乐观的文化心理和文化人格。
土俗之美是二人转的生命，失去其独具的表演形态与艺术风格，失去其狂放、通俗、活泛的乡土本色，二人转便不复是二人转了。

第8版(副刊)
专栏：

　　张今标拍成《解放云南》
解放战争后期，分崩离析的蒋介石集团妄图利用云南地处边陲之势建成大陆最后一个反共基地，负隅顽抗。解放军二野在刘邓首长率领下，滚滚铁流声东击西挺进西南。云南省主席卢汉率部起义，蒋介石气急败坏进攻云南；陈赓兵团大迂回，对敌实行大包围大歼灭，打响了滇南战役……曾成功执导了《湖南和平起义》、《毛泽东和他的儿子》的潇湘厂导演张今标，在完成了《刘少奇的４４天》之后，近日又在云南省委的大力支持下于昆明拍成了这部八集电视剧《解放云南》。该剧气势恢宏，场面壮阔。傅学诚、卢奇、孙飞鹏、孙飞虎等饰演的刘伯承、邓小平、陈赓、蒋介石、李宗仁、沈醉等历史人物，再次登上荧屏，演绎成一段惊心动魄的历史。（西央）

第8版(副刊)
专栏：

　　话剧《洒满月光的荒原》在京公演
《洒满月光的荒原》是剧作家李龙云继《小井胡同》后又一力作。该剧以“文革”期间北大荒的知青生活为载体，以深邃的哲思直接探入人物的心灵和情感世界，展现了作者对历史、道德、爱情的思索和对完美人性的追求。该剧具有深刻的文化意义和诗的意蕴。成功执导过《马克白斯》、《桑树坪纪事》等剧的著名导演徐晓钟担任该剧导演，中央戏剧学院表演系８９班于近日在京公演。（子青）

第8版(副刊)
专栏：

　　穆德远开镜《刑警荣誉》
北京电影学院青年电影制片厂近日开拍的《刑警荣誉》第一集《消灭刑警》，想把公安题材故事讲得更有味道些——公安干警在押解杀人逃犯的途中，不幸碰上车祸身负重伤，逃犯趁机劫走枪支、证件和警服，真假刑警在茫茫青海草原上展开了一场惊心动魄、你死我活、真假难辨的血腥搏斗……导演穆德远的《黑楼孤魂》《别无选择》等都是当年的高拷贝，去年以《中国人》获１９９２年政府奖的优秀影片奖。这回他又要跟香港娱乐片的冲击较较劲，孙淳、赵小锐在片中将以新的面貌出现。（子青）

第8版(副刊)
专栏：

埃及国家民间艺术团近日在北京国际剧院举行访华演出，以歌舞形式展现埃及的民间艺术、习俗传统和民间故事。（青）罗雪村速写