1980-01-12第8版面所有文章内容

第8版()
专栏：连载

伍豪之剑
峻骧
九、张英中伏
张英是山东潍县人，原来的名字叫马宗宪。他早年投考冯玉祥将军办的军官学校，路过济南时，曾去会过一位开铁匠铺的老乡。那天早晨他走出老悦来客栈，就一路察看市容，漫步朝老西门剪子巷走去。当时济南还处于日本军队控制之下，荷枪实弹的日本巡逻兵，一早就在街道布岗设哨，弄得人心惶惶。刚进剪子巷口，就听见锤砧叮当、风箱呼嗒之声，响成一片，夹巷店铺鳞次栉比，倒很热闹。张英见天时尚早，找到老乡字号，却过门不入，直奔趵突泉而来。因为那个时代，富贵人家都是晏睡晚起，很少一早去拜客的。
济南素有“泉城”之称，而这趵突泉又是七十二名泉之最，被誉为历下第一泉。张英进得园门，就听泉声轰鸣，水珠喷涌，竟有三尺多高。他无心观景，往北进了吕祖庙，望着执拂仗剑的洞宾像，心里暗想，若是有千里之外取人首级的斩妖剑该多好。出了庙门，踱到园门，见几个人力车夫正在候客。张英走向前去，一个车夫急忙点头哈腰，掸着车座说：“先生往哪！”张英坐上笑道：“剪子巷。”车夫心想：此人定是初到此地。趵突泉后过花墙子街几步就是剪子巷。但想到赚钱养家要紧，抄起车把就往东跑，他想绕道大明湖再拉进剪子巷，要个块八毛就好说话了。不然这点路，两毛钱也不值。客人却欠身拍拍他的肩说：“兄弟，甭绕道了，直穿花墙子街进剪子巷就得，看样子你定拖家带口不易，准给你一块大洋就是。”车夫恍然大悟，这是位要排场的豪客，就连声道谢。不大工夫来到铁铺门前，车夫紧按车铃，大喊：“掌柜的，贵客到了。”那掌柜出来，见车夫正捧着一块大洋向长衫客人道谢，他认出是老乡后，上下打量，见张英衣帽光鲜、出手阔绰，就高兴地喊：“听说你在冯军当了团长，混阔了啊！”边说边忙让进账房，吩咐伙计沏茶叫菜，定要留下吃饭。张英也不客气，席间掌柜打听时局，当时蒋介石、冯玉祥、阎锡山之间战和变幻，山东又在日军占领之下，商家自然关心时局。张英也虚与委蛇，使这位老乡觉得他确是为冯军公干而来。临别时他随便提到，此次携眷来济，想租套带家具的寓所，到时请宝号出个铺保。老乡连口答应。张英漫步回到客栈，没想到刚进客房，就被十几个预伏内外的探警猛然包围，四支手枪对准他，当场砸上手铐，带往第一分局。

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专栏：艺术断想

山东馒头山西面
——作家风格小议
蓝翎
山西人会做刀削面，山东人会蒸硬馒头。南京出板鸭，北京出杂拌儿。湖南吃米粉的筷子特别长，新疆有的地方吃饭用手抓。这些都是地方风味，换个艺术术语，叫独特风格。
独特的风格是如何形成的？作家选择了具有特色的题材和独特个性的人物，通过自己独特的构思、表现手法和语言写出来，让人一看，与众不同，独特风格也就出现了。独特风格不是自己吹出来的，要得到群众的承认。每个作家都有权自认为独具一格，但群众不买账，还是不算数。
风格越多样化，群众越爱看，风格越单调，书店的新书越积压。我们的作家不算少，但也不是多得了不得；我们的作品不算很少，但群众不喜欢看的要比喜欢看的多。怪谁呢？
说我们的作家都没有独特的风格，不公平。徐迟的特写象科学的叙事诗，魏钢焰的特写象一团感情的火，刘宾雁的特写象解剖刀，秦牧的散文象博览会，等等，等等。“风格就是人”。每个人都有自己独特的风格，然而写出文章却未必都如此。我们独具风格的作家、作品并不很多，这是事实，不必讳言。
也不能光怪作家。提倡鼓励独特风格，作家才可以别出心裁，争奇斗艳，要是压制打击特殊风格，等不到形成就给吓回去了。前些年，在“为工农兵服务”、“大众化”一类动听的口号下，饭馆里剩下杂烩菜，衣帽鞋袜颜色品种单调，有特色的食品、服装没有了。如果生活里就在消灭独特风格，作家的风格怎么能独特起来？文艺风格单调（单调却不是风格），是生活单调的一种必然反映，不管作家自觉不自觉。归根结底，这只能怪极左思潮、文艺教条主义。清朝有三个比喻：“翰林院的文章，太医院的药方，御膳房的茶汤。”尖锐地讽刺了一般化。翰林院的文章同馆阁体的书法一样，都是反对有个性的，是中了封建教条主义的毒。目前有些人害的也是这类病。
提倡风格多样化的好办法之一是互相竞赛，去己之短，存己之长。同是京剧《卖马》中的“店主东带过了黄骠马”，《打渔杀家》中的“昨夜晚吃酒醉和衣而卧”，《空城计》中的
“我正在城楼观山景”的几段唱，不同的高明演员有不同的风格，都能自成一家。这是由于艺术家们钻研的深透，有独特的体会，所以能创出新唱法。如果出不了新，就争不过人家，饭碗就成问题。见人所见，见人所不见；闻人所闻，闻人所不闻；不写人所写，写人所不写。走自己独特的创作道路，就不会雷同，就能创造出独特风格。鲁迅之所以为鲁迅，就是因为他的风格自成一家，和谁也不同，所以要永远向他学习。

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专栏：舞台与银幕

寓意深刻的《一包蜜》
晓武
最近，由湖北省京剧团编演的京剧《一包蜜》，受到首都观众的欢迎。
《一包蜜》是个独幕剧，剧中描写的事件虽则不大，但它通过揭示良种梨“一包蜜”成熟的时候，“协作”要用梨，上边来调梨，领导人还要“试吃”梨……，梨园虽说丰产，而农民却不能丰收的事实，有力地批判了行贿受赂“开后门”和依仗职权，巧立名目，损害集体和群众利益的一类不正之风，切中时弊。
这出戏，赞扬了正义凛然、勇于斗争的种梨人艾力和坚持原则、为民谋利的陶书记，具有一定的教育意义。

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专栏：

饶有趣味的儿童日历
上海少年儿童出版社印制的儿童日历，每页都有小故事、小笑话、小戏法、小谜语或智力测验，通过这些形式介绍数、理、化、动物、植物、天文、地理的基础知识。此外还有古今中外的文学家、科学家的简介。儿童们还能在日历上看到两句浅显的英、汉对照短句，有助于培养学习外语的兴趣。（据新华社）

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专栏：

做布尔巴那样的父辈
章仲锷
布尔巴是果戈里的小说《塔拉斯·布尔巴》中的主人公，一个封建时代的乌克兰哥萨克。当他的两个儿子刚从神学校回来时，“长久别离之后没有欢叙，却互相动起拳头来了”。他的儿子打了他，他很高兴，喊着：“他打得真不赖呀！”认为“用不着正式跟别人交手就可以知道他的本事了。他会成为一个好哥萨克的！”最后才表示：“欢迎你，儿子！我们来拥抱吧！”
这个很别致的见面，固然反映了布尔巴那种豪迈不羁的性格，也使我们深受启发：布尔巴很有胆识，决不因循守旧，他认为儿辈理应胜过父辈。他对儿子要求极严，只允许儿子在家住几天，便送他们去查波罗什（哥萨克集中的营舍）受锻炼，说：“只有在那儿，你们才能够得到知识。”
这样的见解并不新鲜，虽然在我国自古就流传不少“后生可畏”的佳话，但真正实行起来也颇不容易。鲁迅早期写过一篇著名的文章《我们现在怎样做父亲》，提出：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。”呼吁老一代应该“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”然而，鲁迅也说：“这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。”
今天，真能够象鲁迅说的和布尔巴做的那样的父辈，诚然有着不少。例如我们尊敬的革命老一代，他们为了子孙的幸福，甘愿牺牲自己，“肩住了黑暗的闸门”。他们高尚的情操和无私的精神，至今仍在教育着年青的一代。但是，也必须看到，“因袭的重担”依然在一些同志身上起作用，他们有的娇惯溺爱自己的子女，只会象老鸟一般庇护饲育自己的幼雏，却不能象鲁迅所说的那样：“飞禽便教飞翔，鸷兽便教搏击。”结果，使子女蝇营狗苟，非但无所作为，甚至走上歧路，浙江“二熊”一案，就是极端而又发人深省的例子。
还有一种倾向，是对年青的一代不大放心，不肯放手。有些同志纵无“九斤老太”之嫌，至少思想还不够解放吧。这反映在各个方面：提拔干部要论资排辈，刊登作品要看名望，一般观念也认为总是“老的可靠”。这种现象长此下去，的确令人担忧。其实，后继并不乏人，只要看看各条战线上不断涌现的年轻的先进人物，就能证明这一点。关键是老一辈要对新一代大力扶持，热情奖掖，破格擢用，不仅“传、帮、带”，还要敢于委以重任（当一、二把手，当主力，当主角）。更何况我们有些接班人已经并不太年轻了。应该看到这个问题的重要性和迫切性，要有布尔巴那样的气魄和鲁迅那样的见地，尽管他们一位是农奴制度下的外国好汉，一位是民主主义革命时期的先驱。
在这里，请别误会我是鼓吹进化论，片面地强调老的不如年轻的。对青年也须进行阶级分析。而那个老布尔巴，在发现小儿子安德烈背叛了自己的祖国和人民时，便毫不留情地亲手把他枪杀了。所以，当我们选拔接班人时要特别警惕，对某些“四人帮”的余孽，决不可轻信！
愿我们的父辈都象老布尔巴那样，让我们的革命接班人更加健康、茁壮地成长吧！

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专栏：

女娃娃〔剪纸〕 申沛农

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专栏：

美术新片两朵花
上海美术片厂新摄制的彩色剪纸片《刺猬背西瓜》和彩色木偶片《奇怪的球赛》，以其独特的风格和颇具教育意义的内容，出现在银幕上。
《刺猬背西瓜》以只占十来分钟时间、短短一本的篇幅，述说了一个启发人的故事：刺猬母子俩到山上去采野果，发现了西瓜，决定拣一只大西瓜带回家去。因为不得其法，刺猬妈妈把大西瓜背在背上，结果背上的刺戳破了西瓜，连自己也陷进西瓜里，险些出不来。影片中展现的园田景色优美，刺猬的形象活泼可爱。
《奇怪的球赛》用讽喻的故事，介绍了一场不同寻常的国际冰球赛。这场球赛之所以奇怪，就在于好客的、球艺高超的“乌托兰共和国”冰球队，与霸道闻名的“萨耶萨耶王国”冰球队比赛时，“乌托兰”队突然急转直下，转胜为败，以至不可收拾。而“萨耶萨耶”球队的球，竟变成了“神球”，无人操纵也会自行“攻入”对方的球门。后来这个“谜”终于被揭穿，原来“萨耶萨耶”球队使用了电子遥控技术。阴谋败露，“萨耶萨耶”队狼狈而逃。　〔梅〕

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专栏：

喜庆的日子〔木刻〕 刘宝平

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专栏：舞台与银幕

民间歌舞之花
不久前，河北省民间歌舞业余演出队，向首都观众演出了一场题材广泛、内容丰富、形式多样、别具风采、乡土气息浓厚的民间歌舞，使人感到亲切、耳目一新。
舞蹈《小丫驯马》，立意鲜明，舞蹈语汇紧扣主题，而形式是采用流传在民间的、具有数百年历史的高阳竹马表现的。它生动地刻画了一个人小志大、机智勇敢的驯马手的形象。《娶女婿》采用的是粗犷健美的唐山地区的秧歌形式。欢快的曲调，红火炽烈的气氛，使台上台下的情感交融在一起，让人们情不自禁地想起北方农民婚礼的欢庆活动。《四辈和五妹》把民歌小调、民间说唱、民间舞蹈巧妙地编织在一起，生动地表现了一对在患难中相识，劳动中相爱的男女青年质朴纯洁的爱情。这些来自生活、来自农村、来自群众的民间歌舞，向首都观众展现了广阔的农村画面，显示了农业战线为实现四个现代化开展了丰富多彩的群众文艺活动的活跃景象。
演出队成员大部分来自农村、厂矿职工。相信他们今后会创作演出更多更好的民间歌舞节目。（高瑞明）

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专栏：观众的话

细节要交代清楚
龙成海
电影《生活的颤音》把观众带回到一九七六年清明节前后，使我们再一次看到了亿万人民悼念周总理的动人情景。影片中的主人公郑长河就是怀着满腔悲愤，创作出了动人心弦的乐曲。郑长河用他的武器——小提琴拉出了人民的心声，表达了亿万人民同“四人帮”展开的刀与剑的激烈战斗。
可惜的是，尽管这部影片情节内容上和艺术上都比较成功，但是，还存在一些细节上交代不够清楚的地方。比如说郑长河和徐珊珊推着自行车漫步在街头的那段问答，徐珊珊问郑长河爸爸妈妈是怎样死的？郑以前的妻子为什么和他离婚？郑长河只回答了他爸爸是怎么死的，而对后一个问题却没有提到，这就给观众留下了一个疑点。离婚总有原因，谁的责任更大些呢？如果是当时政治形势所迫，又为什么不可以作些暗示？剧情中没有给观众回答，使观众总觉得有点别扭，也影响了郑长河这个人物。所以成了美中不足。
我们的电影工作者应该注意影片中的细节，有些细节虽小，但往往是牵连着整个剧情的，那就更不要忽视对这些细节的描写。

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专栏：舞台与银幕

彩色故事片《向导》上映
新疆天山电影制片厂摄制的第一部彩色故事片《向导》，新年初在乌鲁木齐上映。
《向导》述说的是维吾尔族农民依不拉欣祖孙三代同沙皇俄国文化侵略者作坚决斗争的故事。故事情节曲折，具有浓郁的地方和民族特色。影片主要角色由维吾尔族青年演员担任。（据新华社）