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1974-12-12第3版面所有文章内容

不信天命信革命 讲究卫生防疾病 批“人生疾病,神鬼作弄”

第3版()
专栏:

驻河北省万全县孔家庄公社的人民解放军某部医院,在支持合作医疗这一新生事物中,发现阶级敌人利用宣扬孔孟之道的反动谚语,攻击合作医疗和计划生育工作。这个医院的干部和医务人员同当地贫下中农、赤脚医生一起,在田间、炕头召开了批判会,狠狠批判了这些反动谚语,同时编写了革命谚语。例如:针对所谓“人生疾病,神鬼作弄”,编写了“不信天命信革命,讲究卫生防疾病”;针对所谓“太医妙手能回春,草泽医生瞎胡混”,编写了“人民群众是英雄,赤脚医生能治病”、“一根针,一把草,治大病,花钱少”,等等。
经过深入批判,打击了阶级敌人,教育了广大群众。毛主席的无产阶级卫生路线更加深入人心,合作医疗越办越好,计划生育工作也取得了很大成绩。这里刊登的是孔家庄公社西红庙大队贫下中农、赤脚医生的几篇批判文章。
不信天命信革命 讲究卫生防疾病
批“人生疾病,神鬼作弄”
河北省万全县孔家庄公社西红庙大队老贫农 荣银太
俺们村办起了合作医疗,广大贫下中农非常高兴。阶级敌人为了破坏合作医疗,竭力鼓吹什么“人生疾病,神鬼作弄”;“看了病,看不了命”。这些反动谚语,完全是在鼓吹孔孟之道的“天命论”那套骗人的鬼话。
人的生、老、病、死,是一种自然现象,同时人们的健康水平,和社会制度有密切关系。就拿俺村来说,一九三三年,曾经发生过一次流行病,不到半个月,贫下中农里就死了六十七人。贫农社员柳玉新一家十三口人,死了七口。一九七二年,俺村又发生了一次流行性疾病,由于办起了合作医疗,在赤脚医生的及时抢救下,全部治好了。两种社会制度,贫下中农生病,就有两种不同的结果。在旧社会,俺贫下中农少吃没穿,生了病得不到治疗;在毛主席和共产党领导的社会主义社会,劳动人民才过上了幸福生活。特别是俺们村办起了合作医疗站,平时搞好预防,生了病及时治疗,常见病、多发病的发病率大大降低,社员的健康水平大大提高。
所谓“人生疾病,神鬼作弄”,完全是儒家鼓吹的“死生有命”的反动货色。这种“天命论”,与医药科学的发展是根本对立的。与儒家相反,我国古代许多进步的医学家,如扁鹊、张仲景等,就曾经跟巫术和封建迷信思想作过斗争。扁鹊还明确指出“信巫不信医”的患者是治不好的。中国最早的医书“内经”,就曾从季节变化、饮食不节、劳倦、外伤等等方面,寻找人致病的因素,对“天命论”作过批判。
“人生疾病,神鬼作弄”这种反动的“天命论”,既然早就遭到批驳,为什么反动阶级还要竭力宣扬它,鼓吹它呢?对于这一点,俺贫下中农受害最深,也看得最清。在万恶的旧社会,我父亲给地主整整当了一辈子长工,干着牛马活,吃的猪狗食,累得腰弯背驼,骨瘦如柴,最后被地主恶狠狠地推出门外。父亲没钱治病,不久便含恨而死。可是,地主却说什么:“荣老大阳寿已定,看了病,看不了命。”从这血泪斑斑的事实中,不难看出反动统治阶级宣扬“人生疾病,神鬼作弄”等反动谬论,完全是为他们压迫和剥削劳动人民的罪责开脱,是为了欺骗愚弄劳动人民,维护他们的反动统治。
现在,我们广大贫下中农在毛主席的无产阶级卫生路线指引下,办起了合作医疗。我们不信神鬼,不信天命,坚持卫生革命,做到了无病早防,有病早治,赤脚医生送医送药上门,劳动人民的健康得到保障。铁的事实宣告了“人生疾病,神鬼作弄”反动谚语的彻底破产!

人民群众是英雄 赤脚医生能治病 批“太医妙手能回春,草泽医生瞎胡混”

第3版()
专栏:

人民群众是英雄 赤脚医生能治病
批“太医妙手能回春,草泽医生瞎胡混”
西红庙大队赤脚医生 蔡发彩
“太医妙手能回春,草泽医生瞎胡混”,这是某些别有用心的人散布的反动谚语。这里所谓的“太医”,是指给封建贵族看病的医生。历代的反动统治阶级总是吹嘘他们的医术高明,手到病除。所谓“草泽医生”,是诬蔑给劳动人民治病的民间医生,胡说他们什么也不懂,看病是瞎混。这是“上智下愚”的翻版,是对历史的颠倒和歪曲。
马克思主义认为,只有集无数劳动人民的智慧,集无数劳动人民的实践经验,才能有所发明和创造。我国医药卫生事业的发展和进步,同样证明了这样一条真理。明代进步医学家李时珍长期深入民间,总结群众经验,爬山涉水,研究中草药,经过几十年的努力,才写成了集本草大成的《本草纲目》。无数事实说明,“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,打开医学宝库的,很多是那些扎根于群众之中的所谓“草泽之医”。
在我们社会主义国家,虽然没有“太医”和“草泽医生”的区分,但是,它的流毒并没有肃清,特别是一小撮阶级敌人还常常散布反动谬论,攻击合作医疗和赤脚医生。例如:我们村刚办合作医疗时,贫下中农当了赤脚医生,阶级敌人便胡说什么:“草棚里飞不出金凤凰,泥腿子当不了名医生”。诬蔑我们贫下中农生来愚笨,根本当不了医生,治不了病,妄图破坏合作医疗,破坏社会主义新生事物。俺们赤脚医生看透了阶级敌人的险恶用心,决心办好合作医疗,用事实给阶级敌人以有力的回击。我们遵照毛主席关于实践第一的教导,不懂就问,不会就学,刻苦实践。现在,我们大多数赤脚医生都能用中西两法防治常见病、多发病,学会了切开、止血、缝合等一般外科手术。从一九七一年起,我们在有关医务部门的指导下,先后做了阑尾切除、甲状腺肿瘤切除等中、小手术四十九例,还学会了种药、采药、制药。这一切证明,群众是真正的英雄。我们赤脚医生扎根于群众之中,全心全意为贫下中农服务,走又红又专的道路,是大有作为的。

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第3版()
专栏:

在批林批孔运动中,湖北省长阳县乐园公社广大贫下中农和赤脚医生,结合卫生战线两条路线斗争的实际,批判林彪效法孔老二“克己复礼”,否定无产阶级文化大革命的伟大成果,反对社会主义新生事物的罪行。新华社记者摄

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第3版()
专栏:

辽宁省昭乌达盟巴林右旗吉林大队的赤脚医生深入牧场、田间,和贫下中牧一起学习,一起批林批孔,积极参加劳动,为贫下中牧防病治病,深受群众欢迎。本报通讯员摄

瑶山新貌

第3版()
专栏:

瑶山新貌
无产阶级文化大革命中,广西都安瑶族自治县普遍建立了合作医疗,初步改变了缺医少药的面貌。通过批林批孔运动,各族人民解放思想,不信“天命”信革命,用自己的实际行动进一步发展了卫生革命的大好形势。
深山?里的清洁员
在瑶族人民聚居的三只羊公社上年大队?香生产队的?场里,每天都可以见到两位年近六十的瑶族大娘,在清扫村前村后的枯枝落叶,铲除屋前屋后的杂草,填平坑坑洼洼。她俩就是环境卫生清洁员蓝奶和曾二妹。去年以来,她们积肥三百八十五担,既改善了环境卫生,又促进了生产。
解放前,在瑶王、山霸的统治压榨下,瑶山是“人无厕所猪无圈,人畜粪便满村边”。解放后,在党和毛主席的英明领导下,瑶山的医疗卫生面貌有很大的变化,但是,由于受刘少奇反革命的修正主义卫生路线的影响,这里的医疗卫生工作发展不快。文化大革命运动中,?香的贫下中农批判了修正主义卫生路线,坚持“预防为主”的方针,使整个山寨经常保持干净清洁,发病率显著下降,山寨面貌焕然一新。可是,一小撮阶级敌人还在群众中散布“病不病,全由命”的封建迷信思想,妄图破坏卫生革命。
批林批孔运动中,上年大队党支部组织了三百多名社员群众,来到旧社会“神庙”遗址前的一棵大树下,用解放前人们求神拜鬼受尽苦头,现在办起合作医疗,讲卫生、信医药尝到甜头的事实,狠批“死生有命”的孔孟之道,使各族人民大大地解放了思想,自觉地讲究卫生,消灭疾病。八个生产队一共安排了十五名清洁员。
几个月来,社员们坚持了室内一天一清扫,室外一月一突击的群众性的清洁卫生制度,把专业队伍同群众运动结合起来,户户建厕所,队队筑水池,逐步养成了讲卫生、爱清洁的新风尚。
改善了饮水卫生
一天傍晚,夕阳已经西下。在六团生产队一座新建的沙滤池旁,人们挑着满桶清水,兴高采烈地往家走。有的人拧开龙头,捧水就喝。当人们喝着这经过过滤的清洁水的时候,深有感触地说:“这是批林批孔引来的幸福水啊!”
瑶山多少年来,一直处于“人畜共饮一沟水”的状况,人们早就盼望能喝上清洁水。可是,有人认为,这里只有一条小沟,祖祖辈辈都是吃这样的水过来的,到哪里去找清水呢!批林批孔中,六团生产队的贫下中农学习各族人民在毛主席革命路线指引下改天换地的革命精神,狠批“天不变,道亦不变”的孔孟之道,坚持革命,坚持前进,决心用自己的双手改善饮水卫生。
七月下旬,在不影响生产的情况下,生产队安排了几个人负责打片石,烧石灰。发动社员利用出工前、收工后的空余时间,抬石头,挑石灰,运河沙,很快就建成了一个沙滤池。
在六团生产队的影响下,板买大队的社员,发挥革命干劲,不到两个月就建成六个沙滤池。
精神焕发的赤脚医生
批林批孔运动中,都安瑶族自治县第一代各族女赤脚医生和广大妇女一道,口诛笔伐,狠批林彪、孔老二轻视妇女的种种谬论,焕发出极大的社会主义积极性。
保安公社保安大队共产党员苏兰秀,过去曾认为在山区当赤脚医生,对一个女青年来说,有些不方便。因此,她一度不安心工作。批林批孔以来,她反复学习了毛主席关于“时代不同了,男女都一样。男同志能办到的事情,女同志也能办得到”的教导,和广大妇女一道积极参加革命大批判,用铁的事实批判了林彪和孔孟之道散布的“男尊女卑”、“妇女无用”的谬论,提高了阶级斗争和路线斗争觉悟。她下定决心,背一辈子药箱,为阶级姐妹服务一辈子。从此,她不仅热心为贫下中农送医送药上门,还经常爬山越岭,采集中草药。有些妇女患妇女病,小苏耐心地给她们治疗,使许多人恢复了健康。小苏的变化,受到了各族妇女的赞扬。  本报通讯员

计划生育好处多 批“早生儿子早得济,多子多孙多福气”

第3版()
专栏:

计划生育好处多
批“早生儿子早得济,多子多孙多福气”
西红庙大队妇联主任 王桂华
前个时期,俺们村开展了计划生育工作。正在这时,一小撮阶级敌人跳出来鼓吹什么“早生儿子早得济,多子多孙多福气”,妄图欺骗和毒害群众,破坏计划生育工作。我们贫下中农和驻地解放军同志一起,批判了这种谬论,揭露了敌人,教育了群众。
得济,还是不得济;多福,还是多灾,并不在于儿女的多少,要看什么样的社会制度,要看政权是不是掌握在劳动人民自己的手里。在那万恶的旧社会,俺西红庙贫下中农过着“早吃菜,午咽糠,夜晚稀粥照月亮”的悲惨生活。谁家添一口人,不仅不能多一份福,反倒背一身阎王债。就拿俺村贫农柳大爷来说,解放前,他妻子生了三个儿子、两个闺女,儿女不算少;可他并没有享到什么福,为了养家糊口,长年东家借,西家讨,五个孩子饿死了三个。据不完全统计,解放前,俺村一百零三户子女多的贫下中农,欠阎王债的就有八十户;卖儿卖女的十三户;饿死冻死十一人。解放后,在毛主席和共产党的领导下,贫下中农翻身做了主人,有儿有女的人,生活得很幸福;无儿无女的人,也得到了国家和集体的关怀和照顾。我们村的五保户、贫农王德举老大爷,七十多岁了,在大队党支部的关怀下,吃穿不愁,就连担水、劈柴、扫院子,也都由村里的民兵负责照顾,生活过得挺好。他逢人便讲:“有了毛主席和共产党,才有今天的好日子。”新旧社会的对比充分说明,有了毛主席和共产党,有了社会主义,俺贫下中农才有幸福,才能真正得济。
为了加快社会主义建设的步伐,俺们贫下中农和广大社员正在大力开展农业学大寨的群众运动。俺们每个人都应当积极参加这一改天换地、建设社会主义新农村的伟大斗争。如果孩子生得过早过多,就会影响父母和子女的健康,影响劳动、学习和工作。俺大队有一位女社员十八岁就结了婚,连续生了三个娃,整天忙于家务事,根本没时间参加集体生产劳动。后来,她做了绝育手术,夫妻俩共同负担家务,她也能积极参加集体生产劳动了。几年来,她每年劳动二百多天,还挤时间看书学习,积极参加革命大批判,路线斗争觉悟不断提高。她的情况说明,搞好了计划生育,有利于妇女和儿童的健康,有利于妇女参加劳动、工作和学习,为社会主义革命和建设多作贡献。阶级敌人宣扬“早生儿子早得济,多子多孙多福气”,就是妄图用孔孟之道毒害我们,把广大妇女束缚在家庭小圈子里,不关心国家大事,不参加轰轰烈烈的社会主义革命和建设事业,好让他们复辟资本主义。
通过发动群众反复批判“早生儿子早得济,多子多孙多福气”的谬论,大家提高了认识,解放了思想,纷纷响应党的号召,自觉地做好晚婚和计划生育工作。到目前为止,全村一百四十二名已婚有生育能力的妇女,已有一百三十名采取节育措施。实行节育后,许多妇女走出家门,白天参加集体生产劳动,晚上到政治夜校学习革命理论,深入批林批孔,妇女的阶级斗争和路线斗争觉悟有了进一步的提高。
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