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毛主席语录

第1版()
专栏:

毛主席语录
社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题,正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话,我们这样的社会主义国家,就会走向反面,就会变质,就会出现复辟。我们从现在起,必须年年讲,月月讲,天天讲,使我们对这个问题,有比较清醒的认识,有一条马克思列宁主义的路线。

认真看书学习 深入批林批孔 松江县第二中学师生认真学习马列著作和毛主席著作,运用马克思主义的立场、观点,批判林彪宣扬孔孟之道妄图复辟资本主义的罪行

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专栏:

认真看书学习 深入批林批孔
松江县第二中学师生认真学习马列著作和毛主席著作,运用马克思主义的立场、观点,批判林彪宣扬孔孟之道妄图复辟资本主义的罪行
本报讯 上海市松江县第二中学党支部,组织师生认真学习马列著作和毛主席著作,带动师生更深入地批林批孔。
最近以来,松江县第二中学已经召开了八十多次批林批孔大会,全校革命师生写了几千篇批判文章,掀起了一个深入批林批孔斗争的高潮。
松江县第二中学党支部在领导这场斗争中,取得了初步的经验。
首先,组织师生认真学习马列著作、毛主席著作和有关文章,引导大家透过现象看本质,认清林彪和孔老二的反动本质。这个学校的师生先后学习了马列的《哥达纲领批判》《共产党宣言》《国家与革命》等著作,学习了毛主席的《新民主主义论》和《青年运动的方向》等著作,运用无产阶级立场、观点、方法,分析林彪是怎样尊孔反法、贩卖孔孟之道的,是怎样利用孔孟之道阴谋篡党夺权、复辟资本主义的,从而看清林彪和孔老二是一丘之貉。例如,师生们通过学习毛主席关于“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史”的教导,清楚地看到林彪鼓吹“两斗皆仇,两和皆友”,孔老二鼓吹“礼之用,和为贵”等等,都是用阶级调和来麻痹劳动人民的斗志,反对劳动人民同反动统治者作殊死的斗争,以便他们复辟旧制度,开历史的倒车。又如,师生们学习了毛主席关于《人的正确思想是从那里来的?》这篇光辉著作,认识到人的一切真知都是从实践中来,从三大革命运动中来,看透了林彪一伙鼓吹的“先知先觉是有的,否认先知先觉的存在,这是大的错误”的谬论和孔老二鼓吹的“生而知之”的谬论,都是一路货色。这些家伙宣扬唯心论的先验论的罪恶目的,都是为了愚弄劳动人民,便于他们“顺顺当当”地搞反革命复辟。有一个同志学习了毛主席关于干部参加集体生产劳动是社会主义制度下一件带根本性的大事的教导,学习了毛主席关于“既当‘官’,又当老百姓”的论述,更清楚地认识到林彪攻击干部走五·七道路的谬论,是从孔孟“劳心者治人,劳力者治于人”,“官贵民贱”、“官智民愚”那里拣来的破烂货。他说,林彪把当干部看作是做官,攻击干部下放劳动就是“变相失业”,同孔老二唱的完全是一个调子,我们一定要把它彻底批臭。
第二,虚心向工农兵学习,同工农兵一起深入批林批孔。为了批深批透孔老二鼓吹的“仁”、“爱”的反动实质,师生们到工厂和农村,向工人、贫下中农请教。在大批判中,有位工人老师傅愤怒控诉旧社会人吃人的罪恶。他在旧社会一天做工十二小时以上,吃的是猪狗食,穿的是破烂布。而剥削阶级不劳而获,穿绸着缎住高楼,鸡鸭鱼肉天天有。师生们听了工人老师傅的控诉和批判,就比较深切地理解了孔老二鼓吹“仁”、“爱”的虚伪性和反动性。一位同学说:孔老二鼓吹的“仁”,是为奴隶主阶级服务的。孔老二爱的是奴隶主,恨的是奴隶。他的“仁”,实质上是把奴隶当作牛马,是吃人。这个学校的师生先后五十多次,到工人和贫下中农中,一起进行革命大批判。又有十多次,请工人和贫下中农到学校来,用丰富的切身经验,同师生一起,对林彪和孔老二的反动论点一一加以批判,收到了较好的效果。有一个同学说:“通过和工人、贫下中农一起批判,我认识到孔老二是林彪的祖师爷,林彪是孔老二的忠实信徒。”
第三,抓好典型,推动面上的批林批孔斗争。语文学科组和中四(1)班在教授鲁迅《在现代中国的孔夫子》一文时,结合开展批林批孔斗争,收到好的效果。党支部及时地把他们的经验在全校师生中进行介绍和推广。党支部还请他们帮助学校培训了一批骨干,帮助大家认识批林和批孔的关系,认识批林批孔和现实的阶级斗争、路线斗争的关系。他们还组织中四(1)班学生和语文学科组出版大批判专栏和黑板报,介绍孔老二其人及其反动本质,使大家认识林彪是孔老二的忠实信徒。

株洲市上山下乡知识青年深入批林批孔提高路线斗争觉悟 坚持乡村 走与工农相结合的道路

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专栏:

株洲市上山下乡知识青年深入批林批孔提高路线斗争觉悟
坚持乡村 走与工农相结合的道路
本报讯 湖南省株洲市广大上山下乡知识青年,热烈响应党中央和毛主席的伟大号召,反复学习毛主席和党中央关于批林批孔的重要指示,积极投入批林批孔斗争,进一步认清了林彪反革命的修正主义路线的极右实质,决心坚定不移地走与工农相结合的道路,取得坚持乡村的伟大胜利。
战斗在株洲县王十万公社神山大队茶场的知识青年,在学习和批判中,深刻地剖析了林彪和孔老二的反动思想,看清了林彪确实是孔老二的忠实信徒。他们说:“林彪的反动世界观,同孔老二的反动思想是一脉相承的。孔老二要‘复礼’,林彪要复辟;孔老二咒骂要学种田的樊迟是‘小人’,林彪攻击知识青年上山下乡是‘变相劳改’。他们所处的时代不同,却都是代表没落的反动阶级说话,都是要复辟旧制度,开历史倒车。我们知识青年一定要贯彻执行毛主席的革命路线,把林彪扯起的孔老二反动思想的破旗撕个粉碎,把批林批孔的斗争进行到底!”
黄伏珍等三名女知识青年夜里休息以后,还在琢磨白天没有写完的批判稿。她们认识到这场批林批孔斗争,是防修反修的大事,我们知识青年应该积极参加,争当闯将。她们越想越不能入睡,翻身起床继续写批判文章。知识青年、大队党支部副书记刘瑞湘,也起床同她们共同战斗。她们一边议、一边批、一边写,直到次日天亮,写了三篇批判稿,上午又去参加了批林批孔会。
目前,战斗在株洲市郊区、县的一百多个社队林场、茶场的知识青年,都办了批林批孔学习班,开了二百余次批判会,人人口诛笔伐,利用黑板报、墙报、广播、大字报等各种武器,掀起了一个大批判的高潮。
许多社队的知识青年,联系自己坚持乡村,在三大革命运动中锻炼成长的切身经历,狠批孔老二的“生而知之”、“学而优则仕”和林彪的唯心主义的“天才论”等一系列黑货。黄龙公社长岭林场的知识青年列举亲身经历的生动事实,痛斥林彪、孔老二的反动谬论。他们在贫下中农帮助下,垦造、抚育了成片新林,经过反复实践,逐步掌握了育林技术。当成片梓林发生枯死现象时,他们仔细观察,大胆试验,摸索出了一些有效办法,防治了幼林的枯萎。在大批判中,大家愤愤地说:孔老二一不会种田,二不会种菜,连五谷都分不清,有什么“生而知之”。林彪是一个不读书,不看报,什么学问也没有的反革命阴谋家,却冒充什么“天才”,完全是孔老二的忠实信徒。青年们纷纷表示,一定要狠批林彪、孔老二鼓吹的唯心主义的先验论,积极参加三大革命运动实践,在实际斗争中锻炼成长。
株洲市上山下乡知识青年认识到:贫下中农是农村批林批孔的主力军,知识青年只有虚心向贫下中农学习,和贫下中农结合在一起,才能把林彪、孔老二批深批透。许多社队林场、茶场的知识青年,组成各种大批判小组,深入各生产队、田头、屋场,同贫下中农一起学习,一起写批判稿,组织田头批判会,并肩战斗,成为社队一支批林批孔的十分活跃的生力军。龙凤公社的女知识青年和女社员一起,用她们几年来大搞科学造林,营造了二百一十亩试验林的事实,批驳孔老二所谓“女子难养”和林彪一伙散布的“妇女无用”的谬论。她们说:林彪、孔老二是一伙伪君子。二千多年来,男尊女卑的旧礼教,不知害了多少妇女。今天,林彪拣起孔老二的破烂货,妄图把我们重新打入十八层地狱,使他们的复辟阴谋得逞,绝对办不到!我们一定要在毛主席革命路线指引下,挑起社会主义革命和建设的重担,当家作主,真正发挥“半边天”的作用。

自觉地坚持马克思主义的斗争哲学 深批林彪鼓吹的“中庸之道”和“天命论” 内蒙古伊克昭盟乌审召公社蒙古族牧民联系实际深入批林批孔

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自觉地坚持马克思主义的斗争哲学
   深批林彪鼓吹的“中庸之道”和“天命论”
内蒙古伊克昭盟乌审召公社蒙古族牧民联系实际深入批林批孔
新华社呼和浩特电 内蒙古自治区伊克昭盟乌审旗乌审召公社的蒙古族牧民,狠批林彪鼓吹的孔老二的“中庸之道”和反动的“天命论”,揭露林彪修正主义路线的极右实质,更加鼓舞了斗志,坚定了人定胜天的思想。
乌审召公社是一个蒙古族人民聚居的公社。在开展批林批孔斗争中,公社党委书记宝日勒岱和其他领导成员,深入各生产大队,同群众一起学习马列著作和毛主席著作,培训批林批孔骨干。同时,把林彪和孔老二鼓吹的一些反动谬论,用蒙古语讲给牧民群众听。广大牧民一边看书学习,一边口诛笔伐,展开了批林批孔斗争。
在乌审召大队,牧民们坚决批判了林彪鼓吹孔老二的“中庸之道”。大家指出,林彪出于他复辟资本主义的反革命需要,扯起孔老二的“中庸之道”这面破旗,说它“合理”,鼓吹“两斗皆仇,两和皆友”,恶毒攻击我们对于反动派实行无产阶级专政是“做绝了”。他的罪恶目的就是让我们放弃阶级斗争,跟阶级敌人化“仇”为“友”,让被打倒了的地主资产阶级重新上台,他的用心真是恶毒。
许多贫下中牧说,什么叫“合理”?林彪鼓吹的是那个阶级的“理”?解放前,我们乌审召劳动人民同全中国的劳动人民一样,身受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫。那时,我们贫下中牧被榨干了血汗,我们所有的,“除了苍蝇,没有别的牲畜;除了尘土,没有旁的财富”。而王公贵族和牧主却把这说成是“天理”,是“命中注定”。他们这个
“理”,就是剥削有理,压迫有理,造反无理。在毛主席和共产党的领导下,我们打倒了王公贵族和牧主,当家做了主人,走上了社会主义大道,日子一天比一天好。这就是我们贫下中牧和广大工农群众的理。我们就是要坚持对反动派造反有理,坚持革命有理。林彪宣扬孔老二的“中庸之道”,其目的是想让我们放弃无产阶级专政,叫王公贵族和牧主重新上台,这绝对办不到!
查干庙大队的牧民在批判会上,列举阶级敌人进行破坏的事实,指出必须把林彪贩卖的“中庸之道”批臭,自觉地坚持马克思主义的斗争哲学,才能巩固无产阶级专政。这个大队由于狠抓了阶级斗争,打击了阶级敌人破坏草原建设的罪恶活动,使大家更加团结一致,积极地建设草原,取得了一个又一个的胜利。贫下中牧联系这件事,在批判会上说,被打倒的反动统治阶级是不甘心失败的。对于阶级敌人的破坏活动,我们一定要坚持斗争,及时给以有力打击。叛徒、卖国贼林彪宣扬孔老二的“中庸之道”,要我们跟阶级敌人搞调和,这正好说明他是地、富、反、坏、右的代理人。
乌审召公社的干部、牧民还联系实际,狠批反动的“天命论”。他们说,孔老二出于复辟奴隶制的需要,宣扬“天命”;林彪出于复辟资本主义的需要,效法孔老二宣扬“天才”、“天赋”,并以“至贵”、超人自居。林彪鼓吹孔老二这些黑货,就是为了让我们听天由命,不要革命,不要斗争,以便他篡党夺权,复辟资本主义。这是白日做梦!
乌审召大队队长热布占说:什么“天命”,什么“天赋”,这都是剥削阶级为了巩固他们的反动统治,用来毒害劳动人民的鸦片。解放前,王公贵族和牧主宣扬世上的一切都是“天”摆布的,说沙漠是“神”沙,醉马草(一种有毒的草)是“神”草,谁要动了,就是触犯了“神”,就会遭殃。可是,在毛主席和共产党的领导下,我们贫下中牧不听那一套。我们不仅打倒了王公贵族和牧主,夺回了他们霸占的牲畜和草原,而且,在人民公社化以后,破“神”权,铲“神”草,降服“神”沙,掀起了改天换地的斗争,从而使沙漠披上了绿装,全公社出现了草满坡、树成片、牛羊年年增加的兴旺景象。我们的斗争实践说明,反动的“天命论”完全是骗人的鬼话。
广大蒙古族牧民经过批判反动的“天命论”,思想大解放。他们说,世界上从来就没有什么神仙,也没有什么救世主。人类的历史是我们劳动人民创造的,人类美好的明天也将由我们劳动人民创造出来。我们一定要在毛主席的革命路线指引下,坚持斗争,深入批林批孔,把无产阶级专政下的继续革命进行到底,把草原建设得更加美好。

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河南省郏县广阔天地大有作为人民公社的知识青年认真看书学习,推动批林批孔斗争深入发展。这是他们联系批林批孔斗争实际,选学有关的马列著作。
新华社记者摄

我全部遣返在我国西沙群岛自卫战中俘获的西贡军队官兵

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我全部遣返在我国西沙群岛自卫战中俘获的西贡军队官兵
新华社广州一九七四年二月十七日电 在我国西沙群岛自卫战中俘获的西贡军队官兵范文红少校等四十三名,今天在我国广东省深圳遣返。
北京时间十二时,中国红十字会代表蒲平和前来接收俘虏的红十字国际委员会代表让·奥特、罗杰尔·桑西办理了交接手续。双方代表在遣返收据上签了字。
至此,在一九七四年一月十九日、二十日我国西沙群岛自卫战中,中国人民解放军、民兵、渔民俘获入侵我国的南越西贡军队官兵四十八名、美国人一名,已全部遣返。
这些被俘人员在我国期间,我中国人民解放军按照宽待俘虏的政策,发给他们被服和日常生活用品,我军医务人员给他们作了体格检查和治疗,并组织他们参观工厂、农村人民公社等单位。