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1964-12-01第6版面所有文章内容

“要卢蒙巴,不要美国佬!”

第6版()
专栏:

“要卢蒙巴,不要美国佬!”
郭沫若
约翰逊在执行什么“人道主义”,
这个野心狼,彻底地凶恶无耻!
他武装侵略刚果,轰炸斯坦利维尔,
这就是狼的“温和”,
狼的“明智”!
北部湾事件到今天才三月有半,
约翰逊的狼道主义接连地串演。
这狼子的孤立却真正大有可观,
连联合国这片遮羞布也丢在一边。
有人说约翰逊比戈德华特“善良”,
请看,今天的约翰逊是个什么尊样?
戈德华特是狼,约翰逊一样是狼;
约翰逊还是被挑选出的狼中之狼!
那些民族利己者与其说抱着幻想,
毋宁是一群狐狸,在小骂大帮腔。
是啊,“美帝国主义的手伸得太长”,
毛主席的声明指出了全人类的方向。
狼,已经扔下了它身上的羊皮,
这倒让我们认识得清晰无比;
且再看那些替狼帮腔的狐狸,
又唱出什么调调儿欺人自欺?
全世界都沸腾起来了,
愤怒的火四处在燃烧。
被压迫的人民四处在呼号:
“要卢蒙巴,不要美国佬!”
这比雷霆还要震荡的怒吼,
响遍了亚洲、非洲和拉丁美洲;
美国人民也在同声怒吼,
要把狼和虎豹逐出地球!
历史前进的车轮谁也不能阻挡,
团结的力量比什么热核武器更强!
人民要把帝国主义者通通埋葬,
世界是人民的世界,
决不属于狼!

山歌声讨美国狼

第6版()
专栏:

山歌声讨美国狼
〔出席全国少数民族群众业余艺术观摩演出会的代表所作〕
北京城上晴空万里,
七十万人在天安门前聚集;
五十多个民族的子弟振臂高呼:
打倒美、比帝国主义!
英雄的刚果(利)兄弟,
全中国各族人民在支持你,
革命红旗在高空飘扬,
革命的人民一定取得最后胜利!
〔蒙古族〕罗布僧
美帝冒险来挑衅,
青面獠牙强盗心,
妄想挽回末日运,
疯狂屠杀刚果人。
主席庄严发声明,
各族人民齐响应,
排山倒海怒潮涌,
坚决支援刚果人民。
刀砍榕树不死根,
火烧芭蕉不死心,
勇敢杀敌求解放,
胜利永远属人民!
〔瑶族〕潘爱莲
万杆红旗飘满天,
怒吼声声震河山。
美帝胆敢伸魔爪,
尝尝中国人民大铁拳。
警告美帝战争贩,
霸占刚果美梦难上难,
世界人民作后盾,
叫美帝从刚果快滚蛋!
〔达斡尔族〕何德志
反动头子美国狼,
又在刚果动刀枪,
大好山河被血染,
刚果兄弟遭灾殃。
熊熊烈火连天起,
世界人民斗志昂,
支持刚果的斗争,
一起声讨美国狼!
〔畲族〕雷霖其

长矛曲

第6版()
专栏:

长矛曲
刘宓庆
黑非洲的长矛!杀敌的长矛!
你带着古老的荣誉投入战斗,要收拾血写的“西方文明”。霹雷是你的怒吼,要为矿坑底层的白骨报仇!欧洲的王冠每添一颗钻石,就为刚果多留下千百具死尸。巴庞德人的鲜血,筑起了比利时利奥波德王朝的暴政之宫;加丹加人的仇恨,筑起了洛克菲勒财团的吸血之窟。美国殖民者掠夺了刚果开采的几乎全部的铀石,把它变成了屠杀世界人民的武器,给刚果的“代价”,是卢蒙巴和他的基伍省同胞的尸首!星条旗写着美帝国主义的价格:一块美元等于一公升人血。而美国机枪打出来的却是“人道”与“和平”!啊,千千万万被“人道”与“和平”屠杀的死难者,起来!走向控诉杀人犯的世界法庭:你的蓝天闯进了美国飞贼,冲伯的血手扣着美国冲锋枪的扳机。B—26型飞机的阴影吞噬着你老母孤儿的茅棚,凝固汽油弹把毒焰撒遍了你汗水浇灌的田垅!刚果啊,“非洲的心脏”,美国侵略者把你当作了活靶;刚果啊,“中非的宝地”,美国殖民者把你变作了“特种战争”的“非洲试验场”……然而在星光月色的刚果河畔,黑非洲的战士把千万枝复仇的矛头磨亮。丛林虎皮的云鼓,迸喊出战斗的“达姆达姆”。我向你欢呼,杀敌求生的长矛!我向你欢呼,斗争求存的长矛!独立,没有跪着的“独立”,自由,不是乞求的“自由”。长矛啊,用你锋利无匹的矛头——
戳穿殖民奴役的囚笼,戳穿欧洲贵人的黄金梦!
戳穿美元陛下的肖子贤孙,戳穿利奥波德维尔肮脏的稻草人!
戳穿“自由世界”的迷网,戳穿白宫“智囊”的荒唐!
戳穿“中央情报局”阴谋的皮包,戳穿五角大楼进军的时间表!
戳穿侵犯的敌人的胸膛,管叫他们一踏上刚果的土地就不得生还!
戳穿逃窜的敌人的背脊。长矛啊,一齐杀向他们,管叫他们饱尝丛林豪雨般的痛击!
我歌颂你,非洲的长矛!象歌颂太行山上的大刀,象歌颂湄公河畔的陷阱,象歌颂马埃斯特腊山上的七枝步枪。顶着炮火硝烟,你正把卢蒙巴的遗言来实现:
“非洲会写下自己的历史,这个历史不是人们在布鲁塞尔、巴黎、华盛顿或者在联合国讲述的历史,这个历史在撒哈拉南北,都将是光荣的历史,尊严的历史……”
英雄的长矛啊,胜利的长矛!在真理的道路上你披荆斩棘,为人民立下打江山的丰功伟绩。战斗吧,五洲四海正响着滚滚的革命雷鸣,听:在你后面涌来的不正是新世界的车轮响、马蹄声?!

打死这条毒蛇!

第6版()
专栏:

打死这条毒蛇!
高梁
卢蒙巴
曾蘸着他的血泪
写下悲愤慷慨的诗歌。
他谴责:
在黎明的前夕,
殖民主义者
“给非洲的胸腔里塞进一条毒蛇。”〔注〕
如今,当刚果(利)的黎明正从地平线腾腾升起,
约翰逊,杀人的强盗头子,
用他沾满鲜血的手,
在美丽刚果的心窝插入一把匕首,
塞进一条更毒的蛇。
刚果,战斗的刚果,
卢蒙巴不屈的儿女已受尽惨痛的折磨,
屹立在血泊里更加坚毅、勇敢和沉着,
每间茅屋变成战场,
每片森林燃起战火。
爱国武装的号角吹得更疾,
响彻每个村庄,
震撼悲壮的山河。
啊,刚果啊,
刚果,你的心流了血,
世界人民的心在痛着;
强盗攻击了你,
就是攻击了非洲的心脏;
残杀了你的儿女,
就是对世界犯下滔天罪恶。
你看,全世界反帝的风暴卷起来了!
风雷闪电齐怒吼:
打死这条毒蛇!
〔注〕见卢蒙巴生前所作的诗:《非洲心脏的黎明》

非洲的心在流血……

第6版()
专栏:

非洲的心在流血……
李野光
非洲的心在流血……
血啊!象火焰般殷红,
象大河的波涛一样激越,
它照耀着整个大陆,
冲击着殖民主义的最顽固的堡垒!
“斯坦利维尔陷落了,
但是非洲仍然存在。”
〔注〕光荣的斯坦利维尔哟,
你那旗帜,你那云彩,
仍然飘扬在非洲心头,
呼唤着我们英雄的时代!
听!街头的大树还在呐喊,
每一座茅屋里在飞出惊雷;
大路上滚着悲愤的铁流,
丛林汇成了咆哮的怒海;
万里骄阳高唱自由鸟,
漫天风暴扑向魔鬼的巢穴……
啊!非洲的心在流血,
血在,心在,非洲在!
炽烈的血哟,
雄狮般的心!
战斗的非洲,
革命的营垒!
你今天交给刽子手一片坟场,
明天要拥抱整个火红的世界!
〔注〕引自阿尔及利亚总统本·贝拉的讲话

天安门前望刚果河

第6版()
专栏:

天安门前望刚果河
公安部队某部战士 李宝光
狂风在呼啸,
世界人民掀起反美怒潮,
我们——天安门前的哨兵注视着刚果河上的风暴。
英雄的人民在战斗,
他们吓不怕,压不倒!
熊熊火焰越烧越旺,
战斗号角响彻云霄。
天安门前的哨兵注视着刚果河上的风暴。
敬礼,战斗的兄弟,
我们誓和你们在一道!

打碎锁链(图片)

第6版()
专栏:

打碎锁链(宣传画)
〔阿尔巴尼亚〕巴卡里

在祖国的花园里

第6版()
专栏:

在祖国的花园里
〔门巴族新民歌〕
在祖国的花园里,
万朵鲜花怒放,
获得新生的门巴族人民,
象盛开的鲜花一样。
在伟大的祖国大家庭里,
各民族团结象一个人一样,
跳出苦海的门巴族人民,
和兄弟民族一块把家当。
在祖国温暖的怀抱里,
获得解放的门巴族人民,
和各民族兄弟一起,
共同建设祖国的边疆。

生产上的能手 文艺上的尖兵

第6版()
专栏:演出评介

生产上的能手 文艺上的尖兵
金明
在全国少数民族群众业余艺术观摩演出会的舞台上,我们看到了来自西藏高原各个生产战线上的文艺能手的精彩表演。他们的节目充满着鲜明的革命思想和浓厚的生活气息,都是以独特的艺术风格和生动活泼的表现形式,为观摩演出会增添了光彩。
晚会充满着西藏人民在民主改革后意气风发、神采飞扬的崭新的精神面貌。所有节目都反映了西藏人民的新生活:有的歌颂了愉快的生产劳动,有的表现了翻身后当家做主人的情景,特别是反映阶级斗争的题材,给我们留下了深刻印象。演出的形式也是丰富多采的:有优美动人的载歌载舞,有引人入胜的表演唱,有激情奔放的草原牧民舞,还有嘹亮而高亢的雪山山歌。在各种艺术形式中,风格各有不同,服饰、动作和音乐曲调也都各有特色。西藏代表团的演出,表现出他们不但是出色的文艺能手,又是生活在群众中的劳动能手。
我们从《好得很》这个节目中,听到拆嘎老人对新西藏的赞美,歌唱出了西藏人民心灵深处的感情。从他的歌声里使人们感到,今天在党和毛主席领导下的新西藏,从南到北,从东到西,从草原到雪山,四面八方都是一片繁荣的景象。这怎能不使藏族同胞们振臂高呼,“共产党好得很”“毛主席的领导好得很!”
《选代表》是藏族人民获得解放后的一件大事。这个具有伟大历史意义的政治生活,也被群众业余创作者们巧妙的反映在文艺活动中了。它描写两组青年男女在参加普选大会的路上相遇,争夸各组要选的代表。正在争辩之中,姑娘们所热烈推选的尼玛上场了。这是一个新成长起来的人物,她有着充沛的政治热情,关心群众,热爱集体,一上场就兴致勃勃地告诉大家丰产的好消息。当大家说要推选她当代表时,她又表现得非常谦虚而推让给别人。她这种高尚的共产主义风格也感动了原先反对选她的小伙子们。最后大家欢天喜地的敲锣打鼓,唱着《社会主义好》奔向普选大会了。
我们还可以在其他节目,如《次仁穷穷开会回来了》中,看到反映西藏人民正处在深入的、彻底的民主改革的尖锐阶级斗争中,也揭露出阶级敌人是不甘心灭亡的。同时,还可以看出具有阶级觉悟的翻身农奴,对敌人进行着不妥协的阶级斗争。我们也从《欢庆牧业丰收》节目中,听到羌塘草原的牧民们,控诉三大领主象狼一样啃食着贫苦牧民们的血和肉。也从《织氆氇》中看到一个老年女工,还保留着当年被领主鞭打流血而染红了的未织完的氆氇,今天成为教育青年仇恨旧社会的铁证。
这次演出,使我们特别高兴的,是第一次听到了门巴族的歌声。农奴出身的措姆演唱了《在祖国的花园里》等歌曲,歌声朴实动人,唱出了门巴族翻身农奴的喜悦和心愿。
从他们演出的节目中,可以看出,群众业余文艺创作的最大特点,是一切从内容出发,形式上不拘一格,以准确地表达内容为准则。所以他们的演出具有革命的革新气魄;敢于创新,敢于从生活劳动中提炼新的动作,来表现新的生活;敢于大胆的改造传统的民间形式,吸收养料来丰富新的歌舞艺术,使之为新生活内容服务。如《织氆氇》中的劳动动作,《丰收舞》中的收割青稞,《欢庆牧业丰收》的牧场上各种劳动操作等,都是有着鲜明的生活形象和浓郁的民族风格。应当说,传统的民族艺术,是各族人民长期的无数人的创作结晶。因之,它具有群众所喜闻乐见的艺术特色。它有很强的表现能力,它可以用极简明而单一的动作,刻划出鲜明的人物形象。这是在艺术形式上玩弄任何技巧所代替不了的。从他们的艺术实践中,也证明了正确的推陈出新,不但不会破坏传统形式的民族风格,反而使它更具有时代气息的新风格。
在西藏代表团演出的舞台上所看到的演员,过去都是一些什么样的人呢?我们从《织氆氇》的演员身上,可以看到她们的情况。她们大都是贫苦的农奴出身,自幼就给领主老爷织毛毯。整年整月在风吹日晒、酷暑严寒的条件下劳动;每天从早到晚,吃不饱,穿不暖。特别是严寒的冬天,刺骨的冷风,把她们的手冻成一条条裂口,鲜血染红了毛线,领主的皮鞭还象暴风雨一般,不时地打将下来。今天,这些过去受尽农奴主剥削压迫的奴隶,不再是给那些酒足饭饱的领主们为了消遣而唱歌跳舞了。她们的舞蹈也不再是给领主们交“乌拉”差役时那种沉重的弯着腰、低着头、吐着舌头的被污辱的形象,而是扬眉吐气、神采焕发站立起来的劳动人民的英雄形象了。从这个意义上看,他们的每个节目,都象雪山上的水晶一般,凝结着广大翻身农奴对党和毛主席的深情厚意。每个节目都象草地上的明珠一般,闪耀着藏胞们对今天幸福生活的喜悦心情。(附图片)
赫哲族民歌独唱:《赫哲族生活步步要登天》〔社员傅桂芝唱〕新华社记者 陈娟美摄
藏族表演唱:《织氆氇》
〔西藏隆子县桑昂曲林乡共青团支部书记巴桑拉姆等演出〕
藏族舞蹈:《欢庆牧业丰收》
〔牧民阿旺桑波等演出〕
董辰生 速写
门巴族民歌独唱:《在祖国的花园里》
〔西藏错那县勒市区妇联主任措姆演唱〕
新华社记者 陈娟美摄
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