1961-09-01第8版面所有文章内容

第8版()
专栏：革命回忆录

开会
河南省副省长　王国华
人们对开会都很熟悉。或三五人谈心，或万人云聚；或和声细语，或侃侃而谈；在今天，这都是极为寻常的了。我要讲的，是在反动统治的刀光血影里革命者怎样开会的故事。
1933年夏天，我担任河南省确山县地下党组织的县委书记。一天接到通知，让我去郑州参加省委会议，研究建立和扩大红色游击队问题。接头地点约定在车站附近的一个商场。暗号是在自己投宿的旅店的墙上，用石灰画一个“○”。尽管我把那圈儿画得大而且圆，但是等了几天，仍旧没人来接头。我这个当过轿夫、扛过长活的乡下人，还是头一回到大城市，偏巧住进了一家“讹人店”，吃两碗面，就花了三元大洋，恰是我半个月的活动经费。现在，衣袋里只剩下七个铜板了，可是关系还没有接上。难道是党组织出了事么？饿肚子事小，暴露党的行迹事大，还是走了的好。于是，我抹了墙上的“○”，代之以“十”，悄悄离开了郑州。到了郏县，一个朋友送我一些盘缠，我才回到了确山。
回确山后，心中却又很不宁静。想起省委同志的下落，和没有开成的会，愁肠百结。正在焦虑，省委刘进同志却找我来了。原来他们因躲避暗探的追捕，路上耽搁了数日，误了开会的日期。见了旅店墙上的“十”，恐怕我出了差池，特意跑来找我。战友相见，说不尽的欢欣。我俩便一同再到郑州，准备开会。
可是，在反动派的屠刀下，革命者开会，谈何容易。当时郑州有八百多个便衣侦探，专门探听革命者的行迹。我们必须十分谨慎。
头一天，我们确定在郑州东郊陇海铁路旁边的旷野里开会。我们来到约定地点，发现西边不远处，有十多个满身油污的铁路工人，在一行洋槐树下鼾睡。看见这些工人，如同见了自己的受苦受难的兄弟，热烈而又深沉的阶级情爱，从我们心中升起。可是，党的地下工作的纪律，需要我们克制自己的感情。我们唯恐惊醒他们，轻轻挪动着脚步，到离他们稍远一些的地方。谁知我们刚开始说话，那些人便一骨碌爬起来，有的撒腿就跑，有的用惊喜和关怀交织的目光，长久地把我们凝望，三步一回首地沿着铁路走开了。我看那树梢朝西摇摆着。便说：“咱们坐在上风头，说的话，都刮到人家耳朵里了。”我们想，也许有坏蛋隐藏在这些工人中间，为防不测，连忙散去。
第二天，会议改在铁路边的一个坟园里开。这里有苍郁的古柏和茂密的黄蒿，确是个幽静的去处。但刚坐定，就听见一阵沙沙响，从柏树丛下，闪出几条悄悄挪动着的人腿来。显然是便衣侦探。我们互相使了眼色，一句话没说：就又散了。
第三天，我们先后去到郑州的西北郊区，这里有三座老坟，一丛灌木。正要开会，却来了几个鬼头鬼脑的家伙。我们到瓜园里，买了一个西瓜，坐在大杨树下，切开来，故意慢慢吃着。吃了一块又一块，那几个家伙仍无离去之意，几双老鼠般的贼眼，一刻不离地朝我们打量。没办法，我们吃完西瓜，又只好哼着梆子散开了。
眼看过了四天了，会议还没开成，大家心里都很焦急。拖延下去不行，我们决定在大街上开会。于是，我们在闹市中若有所事地穿行着。在关于天气、年成和商场行情的大声谈论里，时而插入几句关于红色游击队等等议题的细声密语。当我们像走马灯似的，在大街上转了几圈之后，会议总算圆满结束了。
省委这次会议，确定调我到省委工作，并给了我两个任务，其中之一是设法跟关系断了两年的密县地下党组织接上头，开会传达省委指示。会后，我就动身到密县去。
在密县的一个村子里，我好容易找到了党组织的接头人范保全。见了他，不由我满心欢喜。我把介绍信交给他，问道：“县委在哪里？需要开个会哩。”
不料范保全冷冷地回答说：“县委没有了。”
我着急地追问：“游击队呢？党员呢？”范保全摇着脑袋，依旧冷冷地说：“游击队散伙了。党员只剩我独个了。”
望着他那阴沉、冰冷的神情，不由我心中犯疑。等到天黑，我把他拉到场边，想问个究竟。正说着，只见月明地里，不住地闪过一个个背着枪的人影，我怕出意外，忙一闪身，钻进了高粱棵里。
“哟嘿！客去哪儿啦？”
“盼了两年，可不能叫客走了。”
扛枪的人七嘴八舌地说着。我听了，方知是游击队，自己人，便从高粱棵里钻了出来招呼大家，同时责问范保全为什么说游击队散伙了？大家一听，又惊讶又愤怒，把范保全围在当中，纷纷斥责：“怪不得跟省委接不上头呢，原来都是你捣的鬼！”范保全在人圈里团团转着，一句话也答不上来。事后我才知道，原来这天地下党组织的县委书记，无意中在范保全家里见着了我的介绍信，便领着游击队员找我来了。不久，当地党组织调查到范保全叛党投敌的罪证，便把他处决了。
在发现范保全心怀叵测的那天晚上，我和县委书记把游击队带到外村。在一盏昏黄的菜油灯下开了一个会。“同志们，”我心情激动地说：“我们终于见面了。我首先代表省委向你们、向在跟省委失去联系期间不畏缩，不动摇，自觉坚持革命斗争的同志们，表示亲切的慰问，……”会场上，静极了。游击队员的眼睛里，闪耀着泪花。接着，我传达了省委关于从地主阶级手中夺取枪支，扩大红色游击队；发动农民群众，打击土豪劣绅，把粮食分给穷苦农民等指示。游击队员们听着，一双双圆睁的眼里，闪耀着火一样的光亮。
已是午夜时分，会议仍在进行。“同志们，记住这个会吧。”县委书记的声音是深沉而颤抖。“这样的会，我们已经盼了两年，今天终于盼到了，让我们记住省委的指示，把革命的烈火烧得更旺些！”会场上立刻沸腾起来。有的说，天上的日头是偷不走的，革命者的相会是挡不住的。有的说，山上的野火是烧不尽的，革命的力量是打不倒的。……当我们共同制定了工作方案以后，会便散了，这个会的情景，那些忠贞的游击队员的音容，一直在我心里不曾泯灭。
完成了省委交代的两项任务，忽然接到省委通知，要我去瑞金参加第二次全国苏维埃代表大会。
又要开会了。这一回，要穿过被愁云惨雾笼罩着的半个国土，困难是想像得到的。然而，我的兴奋是难于用言语形容的。作为一个长期工作在白色恐怖下的革命战士，我强烈地向往着党中央，向往着苏区和即将云聚一堂开会的全国各地的革命同志。
党的一些文件，要带到会上去。为避免国民党特务和警察的注意，我割了四斤肉，用一根麻绳拴着。又把党的文件，卷在一条洗脸毛巾里。然后把卷着文件的毛巾，连接着拴肉的绳头，吊在火车的行李架上。肉放得日子久了，一路上散发出恶臭，国民党的特务、警察闻了，一个个掩鼻而过。就这样，躲避开他们的盘查。
在上海，我和其他地区的几个代表会合到一起。从江西中央苏区来的张欣同志迎接了我们。过了汀州，我们正行走着，突然村落里锣鼓声响，成群结队的老乡欢呼着：“欢迎代表到苏区开会”。我忽然明白，我们已经到了苏区。我接过一个老乡捧上的水，虽不渴，却一饮而尽。“最甜不过苏区水呵！”我们这些从白区来的代表，眼圈都发红了。这时候，望苏区之外，仍是乌云满天。但是，我们相信，阳光冲破迷雾，照亮全中国的日子总要到来的。我们扫尽了从白区带来的满身尘土，走进了中央苏维埃的红色土地。会议要开始了……
今天，每当我听到“开会啦，同志们”这样的呼唤，总觉得声音里洋溢着喜悦，饱含了幸福，总使我想起了许多人，许多事。
〔张一弓记录整理〕

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专栏：读书随笔

“锲而不舍，金石可镂”
辛田
鲁迅先生曾经教导青年人要有“锲而不舍”的“韧”的战斗精神，他的光辉的一生为我们树立了最好的楷模。这个“锲而不舍”的成语，最初出于荀子的《劝学篇》。
《劝学篇》畅论学习的必要性和重要性。其中词采最华美，形象性比喻最丰富的是“积土成山，风雨兴焉”的一段文字。从来选《荀子》文章的人，都把它收入选本里。这段文字可以把它独立看成是一篇形象生动、情词并茂的动物寓言诗，如果把它和《伊索寓言》里最美妙的篇章相比，我看也并不逊色。它虽然是两千多年前的作品，但到今天仍然焕发着思想的光辉，我们可以从中吸取许多有益的学习经验和生活的智慧。
这一段文字以“锲而不舍，金石可镂”、“锲而舍之，朽木不折”作为中心思想，树立起一个对立面，用一连串的一正一反的形象性比喻，来说明做学问的道理。他突出了两个论点，一是“积”，二是“专”。
先说“积”。知识，无论是生产斗争的知识和阶级斗争的知识，都是一点一滴地积累起来的，学问也是一步深一步地做起来的。荀子把这种积累过程生动地比之为“积土成山”和“积水成渊”。积累过程是一个由小而大，由量变到质变的过程，一撮两撮的土，不会产生云蒸霞蔚的景象，一点两点的水珠，不会养活一尾小鱼。但是，把土积成层峦叠嶂，风雨就由此而兴，把水积成深渊大泽，蛟龙就从此中出没。这是积累到一定的高度和深度所出现的伟大的质的变化。而相反的，“不积蹞步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，这就教我们无论做什么事情或者做学问，都要脚踏实地，稳步前进。教我们不要拒绝任何小事情，因为大事情正是由小事情积累起来的。荀子还怕道理说得不深不透，他再从另外一个角度来说明“积”的重要性：麒骥是骏马，能日行千里，但是它每一次奔跃，都不会超过十步。驽马是劣马，它走路虽然迟缓，但如果它坚持不懈地走十天，也可达千里之远。这就证明最聪明的人和最拙笨的人之间，能力不会相差太远。他们能否走到目的地，就看他们有没有再接再厉的战斗精神，这就是“积”的积极意义。
再是“专”，那是指全神贯注，用心专一。他举蚯蚓为例。蚯蚓是先天条件较差的动物，它既无“爪牙之利”，也无“筋骨之强”，而它能“上食埃土，下饮黄泉”，向大自然索取生活的养料，这是因为它用心专一，坚持不懈的努力。相反的，蟹是先天禀赋较好的动物，有八足二螯，但为什么还要寄人篱下，“非蛇蟺之穴无可寄托”呢，因为它用心躁，不专一，不好好劳动，只靠别人的劳动成果过活。同样的道理，螣蛇（龙的一种）无足而能飞，并能兴云雾而遨游，就因为它能专一，尽量发挥它的特长。与之相反的是梧鼠，多能而不专一：它有五种技能，但每一种都学不到家。人们说它能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。样样都懂一点，浅尝辄止，所以虽有五技而穷。荀子为了加强他的论据，他引《诗经：曹风鸤鸠》篇作证。鸤鸠是一种鸟，它养育七个小鸟，早晨从树上移下来让它们就食，暮时又移上去让它们栖息，天天如此，从不间断，用心是这样的专一，所以获得诗人的赞美。
荀子在作了这些精辟的比喻之后，最后得到这样的结论：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”（冥冥惛惛都是专默精诚的意思）。研究任何一门学问，从事任何一种工作，如果要获得一定的成就，都必须全心全意，精诚专一。这是荀子总结了前人的学习、工作和生活经验所得到的结论。

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专栏：

火把节之歌
〔白族〕李友文
一年不知有多少佳节呵！最热闹的要数火把节晚上。逢6月25日晚上，白族村村寨寨都要竖起大火把，男女老少都要高擎小火把，尽情地跳呵唱呵，从傍晚直到更深，从天黑直到天亮……
早在南诏时候，大理一带有南诏、邆睒、越析、浪穹等六诏各据一方互不相让。相传南诏王皮逻阁以祭奠六诏祖先为名，在苍山脚修起了松明大楼，请诸诏王前来祭祀。诸王皆至，入宴酒酣，皮逻阁退饮下楼，令大将阿奴发起火攻，棚楼大着，诸王均亡。邆睒诏夫人慈善者机智聪颖，送丈夫前去时就将金镯脱下，戴在丈夫手上，闻此恶耗，凭金镯前去认回尸体安葬。南诏灭了五诏，并未满足，慈善者的美丽使皮逻阁垂涎三尺，就派人前来说亲。夫人拒抗，南诏派重兵攻打；勇敢的慈善者持矛跨马，率领三千兵马，与敌兵血战在苍山下；她号召人民，把无数火把扎在山羊角上，驱使群羊乱窜，满山火把，吓得南诏军魂飞魄散。但是寡不敌众，强大的敌人终于攻进邆睒城，慈善者夫人不忍心看到人民被奴役，投水自尽，从此诀别了人民。白族人民为了反抗南诏的横征暴敛，为了悼念慈善者夫人，逢年6月25日，就燃烧起成千上万的扑不灭的火把。
解放前，当军阀官僚、封建地主、洋人把洱海搅得混浊，把苍山染得血红的时候，白族的人民点起火把向剥削者斗争，用火把烧化了“地契”，用火把烧毁了害人的“洋教堂”……
火把越举越高，火焰越烧越旺，终于撕碎了黑暗，迎来了灿烂的太阳，中国共产党的光芒照亮了白族人民的生活。
每年火把节到来，村子里要扎大火把：选一根三四丈长的挺拔的苍松或翠柏，抬一堆松枝和干柴，把他们扎在树身上，一层干柴一层松枝，把树围成巨大的宝塔，顶端接一根翠竹，一串串海棠，一串串花红、白饼和糕糖，挂满竹子上，把它打扮得像个美丽的姑娘。家家户户扎小火把：选好最洁净、最干脆的麦秸和苇子，用篾子把它们捆成扫帚状。晚饭刚刚吃完，牛角号、锣、铜号一阵紧似一阵，男男女女老老少少带着火把、米酒和炒豆，汇集在村寨中央。大家竖起大火把，点起大小火把，立时火光冲天，照见那欢笑的人群，一座座新房，还有满山遍野的好庄稼。我们望望坝子里的大火把，看看手中的小火把，一股股暖流就涌进我们心上。是党和毛主席领导我们走向合作化！是党和毛主席领导我们建立了人民公社！是党和毛主席领导我们建设自己的家乡。
看，万个火把奔下了山岗，千条火龙欢腾在广场上，人们围着大火把，抢着烧下来的花红、白饼和糕糖，谁抢的白饼、糕糖多，谁就能在明年的火把节前抱个聪明的儿子；谁抢的花红多，谁就能在明年的火把节前生个比花红还美丽的姑娘……。热情在胸中燃烧，男女老少开始打火把：人们用麦秸火彼此扑打，要把病魔、灾害和污秽烧干净，而把干劲燃得更旺，人们高举麦秸火跳呀唱呀，迎接更美好的明天！

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专栏：

来函照登
编辑同志：8月22日你报第八版谢逸同志的《“固有”和“臆造”》一文，内有二句话：“如果在冰天雪地的‘世界屋脊’上面煮水，热量一百度就不能使水沸腾。”含意是不够正确的。高山煮水，一般用不着达到摄氏一百度，就能把水煮沸，这是由于高山气压低，而水的沸点是对应于大气压力的，压力愈低，沸点愈低。
“热量一百度”的说法也是不对的，热量的单位是“卡”，一百度指的是温度，热量和温度是两回事，不能混为一谈。
“冰天雪地”这个条件只能在煮水时使热量散失较多，因此煮水时间需要较长，而对沸点的温度是没有影响的。拔海一定高度的山上，水的沸点也是一定的，这里假定气压是不变的。
北京　赵鼎德

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专栏：

金水乡呀银水乡
张良苏
七月江南——金水乡，
鱼肥早稻黄，
镰飞金浪里，
船行黄海洋。
雨醉红高粱，
风吹包谷香，
禾桶隆隆春雷鸣，
新镰漫卷金纱帐。
七月江南——银水乡，
秋水白茫茫，
风车翻舞八叶桨，
活活流水绕田庄。
犁铧又翻新泥浪，
水田再绿晚稻秧。
人在水中央，
影横蓝天上。
金水乡呀银水乡，
风光何异三春样？
谁是江南司春神，
水乡常年带春光！

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专栏：

九月一（木刻）　温源泉