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1953-09-28第3版面所有文章内容

纪念我国伟大的诗人屈原——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说

第3版()
专栏:

纪念我国伟大的诗人屈原
——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说
茅盾
在二千二百三十年前逝世的我国伟大的诗人屈原——是今年世界和平理事会号召纪念的世界四位文化名人之一。他和波兰的伟大天文学家哥白尼、法国的大作家拉伯雷、古巴的民族战士和革命诗人马蒂,将接受全世界人民的光荣的纪念。这使我们感到非常的兴奋。
屈原生于纪元前三四○年,死于纪元前二七八年,生活在古中国封建诸侯们斗争最为激烈的“战国时代”。在所谓“战国时代”,中国古代封建社会的经济和文化达到了灿烂发展的新的阶段,但是,那些封建诸侯们的互争兼并、连年战争,使得人民生活十分痛苦,使得当时的由于农业、手工业生产技术的提高而应当发展的生产力不能发展,因而盼望中国统一,就成为当时的历史发展的客观要求。
屈原出身于楚国的贵族。他熟悉历史和神话知识,并且也研究了在当时颇有权威的各种学术思想。他曾经刻意研究过南中国所特有的民间歌舞,这成为他文学创作上的重要源泉。同时,他是一个从小就重视人格的人,他极力把自己锻炼成为一个坚定、正直、廉洁、而有操守、不和恶势力妥协的人物。楚怀王时,他曾任左徒,这是仅次于楚国的令尹(就是宰相)的职位。那时,他的政治主张得到初步的实现,楚国一度富强。
当时的中国情势,虽号称“七雄”并峙,事实上是秦楚争霸的局面。屈原热爱人民,知道人民苦于战争,盼望统一,他希望楚国能解除人民的疾苦,借人民的力量来完成统一中国的任务。但是以楚怀王为首的统治集团,却只顾到个人的眼前利益。屈原的政治主张是和这些拥有特权的贵族统治集团的利益相冲突的。他们不愿也不容许屈原的这些符合楚国多数人民利益的政策得以实现。
怀王的儿子顷襄王(纪元前二九八年)即位后,对敌国软弱,对人民残暴,因而,也就把主张抗秦的屈原,流放到远方去了。
纪元前二七八年,秦国派遣大将白起攻楚,粉碎了楚王摇尾乞怜以求苟安的幻想,攻陷了楚国的京城——郢都。顷襄王君臣仓惶地逃到郢都东北的陈城。长期处在流亡生活中的屈原——这时已是六十二岁了。他经历了这次痛心的丧乱,受到秦兵长驱直入的压迫,亲眼目击祖国人民的灾难的深重,真是悲愤痛苦到万分,然而他不肯屈服,他也不能对本国的统治集团表示丝毫的妥协,但也不忍心离开自己的民生多艰的祖国。终于,在这一年的端午,投入湖南境内的汨罗江而死。
屈原在政治生活中的奋斗和悲剧的结局,他的思想和他的辉煌的诗篇,都同样反映了那个时代的矛盾。他是关心人民,热爱祖国的诗人,虽然他是楚国的贵族,但是由于他正视现实,挚爱人民,因而他在一定程度内,突破了他自己的阶级。
屈原是这样热爱着人民,他的诗篇以一片真挚浓厚的情感,歌唱着人民的希望,同时也愤怒地斥责着那些只顾小集团利益、个人利益和目前利益的楚国权贵。他完全不顾个人的利害和得失。在他的诗篇中他反复赞美着往古的一切能给予人民以幸福的理想人物,同时,他就不能不咀咒着当时倒行逆施,置人民利益于不顾的楚国君臣。他热爱自己的祖国,主张中国的统一并以他的诗歌深刻地表现了这些高尚的思想和情感。由于屈原对人民的热爱,甚至他对于国君的绝对权能也都表示怀疑起来。他认为:国君之能否存在,主要是取决于国君本身能否实践人民的愿望。由于他憎恨作为统治集团的贵族阶级的营私利己,他把振兴祖国的希望寄托给当时目为“贱民”的人群中。这一切,都可以从他的诗篇中,得到证明的。
屈原对中国文学的伟大贡献,在于他是第一个善于吸取当时民间文艺的优秀传统而进一步加以发展,创造出新的体裁,他的影响在中国古代文学史上是悠久而深入的。他是当时的楚文学的杰出的代表者。鲁迅先生论述中国古代文学时,曾经指出以屈原为代表的楚文学在汉代的巨大影响,这是历史证明了的。
从屈原的一生的事迹和他的文学作品中,我们可以清楚地看出他是一位正直的,忠实于人民的诗人。他“体解未变”,“九死未悔”,他不惜以生命殉理想。我们必须注意,从屈原的流亡至于最后投江自杀,是一串悠长的岁月。他愤怒、他苦闷、他日夜煎熬着自己。但他一直没有动摇,更没有妥协。因为屈原体现了中国人民的贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的崇高传统。因为屈原创造了情感真挚而浓郁、形式清新而优美的诗篇,具有深刻的人民性,因而二千多年来,中国人民是热爱这位伟大的诗人的,在他的忌辰每年都在举行着全民的纪念。
我国人民和世界人民盛大地纪念屈原、哥白尼、拉伯雷和马蒂,正因为这些文化巨人的贡献都是属于全人类的;纪念他们,将会鼓舞各国人民保卫并发扬自己的优秀的民族文化,加强各国之间的文化交流,以促进相互了解,更学习他们的坚持正义奋斗不屈的精神,为保卫世界文化、保卫世界和平而作更大的努力。(附图片)
屈原画像

在北京纪念四位世界文化名人大会上 波兰代表苏克罗夫斯基的讲话

第3版()
专栏:

在北京纪念四位世界文化名人大会上
波兰代表苏克罗夫斯基的讲话
我以诚恳地感动的心情,向诸位传达尼古劳斯·哥白尼的祖国,波兰,对你们的祝贺。
我们两国曾经一度由于深山丛林的远隔,由于封建铁链的羁绊和资本主义剥削的枷锁,以致两国之间彼此毫无认识。
今天,千百万劳动人民的双手已经粉碎了这些铁链。我们两个解放了的国家,为了争取人类美好的未来,已经结成了一个为着和平而工作的,为着和平而斗争的,自由人民的大家庭。
今天,我们两个国家彼此之间的了解已经日益增进,并由一种深厚而真诚的感情给团结在一起了。
今天,在波兰已经没有一个人不知道在你们这个伟大而美丽的国家里所发生的一切巨大的转变。我国的儿童们也都在学校里学习伟大的中国人民的历史、文化和他们的英雄气概。
我们全国人民的心,向往着朝鲜人民和中国人民志愿军。他们是为着他们国家的自由、独立及和平而对帝国主义侵略者进行斗争的。当我们的工人、农民、知识分子和我们全体劳动群众,为了和平而加倍努力从事他们的创造性的和日常的工作的时候,他们的心是向着朝鲜人民和中国人民志愿军的。
我们两国今天为着一个共同的目标而团结在一起——这就是说,我们是为巩固世界和平,为建立对劳动人民更美好的明天,和为建立一个真正的正义社会制度而斗争。在这个斗争中,我们从我们最伟大的朋友,和平阵营的指导力量,我们两国的邻邦,强大的社会主义国家苏联得到支持与帮助。
我们这些国家是被我们对一切美好事物的热爱和对民族文化、科学、艺术的尊重,而团结在一起的。
我很荣幸地能够代表波兰保卫和平委员会到这个有数千年悠久历史的国家里来,到这个在文化、学术和艺术上对人类贡献了许多发明的国家来。
今天我到的这个国家,是天文学发达了数千年的国家。在这个国家里,很早就知道计算日蚀和月蚀的方法,很早就知道计算星球运行的轨道,很早就知道制造浑天仪。
在世界和平理事会的号召之下,全世界各国都在今年纪念伟大的思想家、学者、和科学界的巨人;这些巨人的光辉的工作将全人类的文化和知识提到了新的和更高的水平。
在这些被纪念的巨人中间,有中华民族的巨人屈原,我国的伟大科学家及热忱的爱国者——尼古劳斯·哥白尼。
当我们今天看到哥白尼用来测量天体的简陋仪器:木架子、胶合的木制圈子,有孔的金属盘子的时候,我们只有向他的天才思想致敬,我们只有对他的勇气表示钦佩。
哥白尼不顾长期传统所崇奉的信仰,向迷信挑战,推翻了旧的天体运行的学说,他止住了太阳,而使地球转动起来。他发现了真理之后,就没有向教会的政治寡头所加在他身上的威胁及压力屈服,他一直到死仍坚持这个真理。他用几十年的耐心工作来证明他自己决不会错误。他发现了宇宙循环的规律。
对我们来说,哥白尼不仅是一个揭穿神秘的模范科学家。他没有躲藏到星球中去,他没有忘记地球及地球上的人民。他热爱着波兰的国土,他保卫波兰,不许侵略者来进犯。他对于他周围的社会生活的每一件事情都深深感到兴趣。他是个卓越的经济学家,他发表过币制改革的论文,医治过病人,从事过创作,他也绘画。他热爱人类,热爱真理,同时也热爱美。
今日,在人民的波兰,我们正以极大的热情小心收集一切有关这位卓越的科学家的遗物。他所住的地方,也就是他创作和发明的地方,受到人们无微不至的爱护。在克拉科夫的雅吉隆大学里,在波罗的海岸的弗劳恩堡,都举行过盛大的展览会,雅吉隆大学是他当初学习的地方,而弗劳恩堡则是他从事行星观测和他逝世的地方。
他的思想,是科学的遗产,并且已经成为全人类的财富。
伟大的屈原,对自己的祖国也同样地具有深忱的热爱;两千年来,这位诗人,政治家和爱国者,一直受到中国人民的崇敬。
屈原的灵感是从民间传统中吸取来的,这种传统是伟大的智慧的学院,是人类经验的真正宝库。他有着渊博的学问,有着一种天赋的冷静的预见和一颗感觉敏锐的心。他热爱他的祖国,也热爱他的人民,他把他的诗歌献给了他们。
使我们感到非常高兴的是:中国文化的宝藏屈原的伟大的诗——现在得以流传到各国,而且我国也将翻译这些诗篇,以便我们领略其中的优美。
这位伟大的、悲剧的代表人物,圣贤和诗人屈原,得到了一切热爱祖国并愿为祖国服务的人们的同情。伟大的现代诗人郭沫若,在他那号召中国人民团结一致与侵略者斗争的剧本中,选择了屈原作为剧中的主角。这件事情,就更证明了屈原的作品的生命力。
所有进步的人类都在纪念伟大的人物屈原、哥白尼、拉伯雷和马蒂。这些人物是我们大家的模范,是我们如何为祖国和为全人类服务的模范,是我们应如何为和平事业服务的模范。
波兰的和平战士向中国的和平战士致敬,他们同时向伟大的中国致敬。今天,中国人民是为了自己国家的繁荣而把所有的力量投入了和平建设。他们也同时为争取世界和平与国际间的友好而进行着斗争。
当中国向着这条道路前进的时候,日益众多的国家已和它携起手来了。和平阵营已日益壮大,它今天已经成为一种不可战胜的力量。
波中友好万岁!
为和平服务的科学和艺术万岁!

纪念尼古劳斯·哥白尼——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说

第3版()
专栏:

纪念尼古劳斯·哥白尼
——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说
竺可桢
今年是近代科学的创始人伟大的波兰科学家,尼古劳斯·哥白尼逝世的四百一十周年,也是他诞生的四百八十周年。他对于神学、经济、艺术、医学、文学都有所成就,但他一生最大贡献是在天文学上。他根据实际观测和以前的记载,首创地动学说,给予统治了一千三百多年的托伦梅的天动学说以致命的打击。在哥白尼的时代,教廷当局所认可的天动学说成为正教教义的主要论据,任何不相信这学说的人就被目为异教徒。所以哥白尼的学说动摇了欧洲中世纪神权论的基础,他在人类的反封建、反迷信、反唯心主义的斗争中,有着重要的贡献,因此世界和平理事会,号召全体进步人士在今年普遍举行纪念。
哥白尼生于十五世纪末(一四七三年),死于十六世纪中叶(一五四三年)。他所处的时代正是封建统治没落,资本主义兴起的时代,是新旧交替的时代,是文艺复兴和宗教革命的时代,是伟大的地理发现的时代。就如恩格斯所说:“是一个前所未有的最伟大的进步的革命,是一个需要和产生巨人的时代”。和哥白尼同时的,有发现新大陆的哥伦布、艺术家和科学家达·芬奇、雕刻家米凯兰杰罗、画家拉斐尔、政治家兼科学家托马斯·摩尔,在这些巨人中间,哥白尼在当时并不能算是最著名的人物,但从对后世的思想上影响来说,哥白尼无疑地是最伟大的人物。他是科学向神权挑战第一人,他直接撼动了中世纪宗教统治的理论基础,旧宇宙观。把科学从神学束缚中解放,而突飞猛进地发展起来。
当时欧洲人的宇宙观是亚里士多德和托伦梅的宇宙观。在这种宇宙结构中地球占有了宇宙中的特殊地位,就是宇宙的中心,它既不自转也不环绕太阳作公转,而月亮、金星、水星、太阳、火星、木星、土星以及恒星等,都依次层层地绕着地球转动,这种宇宙观符合我们的直觉印象,但违反了天体运动的规律,因为实际上地球是太阳系中一颗行星,他和其他行星统循着一样的规律绕太阳而转动的。托伦梅学说的理论是错的,所以它对天体运动,特别是行星的运动,不能作圆满的解释。天文观测愈来愈精确,这个学说就愈来愈站不住足了。当时若干天文学家虽然知道这学说有许多不合理的地方,但没有人敢公然反对它。因为托伦梅的宇宙观,是依靠着亚里士多德的学说在中世纪的权威的,而在中世纪的人们把亚里士多德的每一句话都看成神圣的真理,只能引申,不敢辩驳。更主要的还有中世纪时最有权威的天主教廷,在尽力支持托伦梅的宇宙观。因为圣经上说上帝创造一切都是为的人类,这种思想也需要把地球放在宇宙中的特殊地位。天主教廷常用“离经叛道”的罪名来威胁人们,这时要有极大勇气的人,才能摆脱宗教思想的束缚,敢于反抗这种压力。哥白尼就是这样的巨人。
哥白尼在十六世纪初,根据他对天文现象的观测,已经知道旧宇宙观是错误的,相信地球是一面自转一面绕着太阳转动,这样可以比较完满地说明当时认为行踪神秘的行星动态。在他和他的朋友通信中已经明确地提出了他的宇宙观的概要,但是他知道发表这种意见以后,会受到教会的迫害,因此他稳步小心的进行工作,他努力把新宇宙观建立在科学的事实的基础上。一五○五年哥白尼从意大利回国后,他当过教廷的管理者,行过医,写过一篇论文论述弗劳恩堡地方货币混乱的情形。也领导过保卫祖国的斗争,但四十余年内,他始终坚持着天文的观测工作,他创造了当时最精确的行星位置表,写好了他“天体运行”这本书。这本书是全部用科学的事实武装起来的,所以他的朋友列提克斯说:就是亚里士多德看了这本书,也会放弃他自己的见解。在亲友们的督促下,哥白尼终于在临死前发表了他的著作。为了使他的书能够顺利发行,他以给教皇的一封信作为序言。在序言里他说:“假使有一知半解的人,并无数学知识,而根据圣经这一段或那一段,妄肆批评或者驳斥我的著作,我不但不预备答复他们,而且还要轻视这样的无知的见解。”哥白尼就这样直率而巧妙地向宗教的权威宣战了。
在他的宇宙论发表以前就曾经遭到新教的开创者马丁路德的攻击,骂他是疯子,以后天主教也注意这个学说的革命作用,异端裁判所便开始以严刑威胁相信地动学说的人们。意大利的哲学家布鲁诺相信而且宣传哥白尼的宇宙观,被活活烧死在十字架上,伟大的科学家伽利略也因为坚持信仰和传播地动学说,还被审讯和受到严刑的威胁。然而真理是颠扑不破的,地动学说却由于科学家们的共同努力,一天比一天更巩固了。从克普勒、伽利略到牛顿,地动学说终于成了无可辩驳的真理。一六一六年教皇宣布把“天体运行”列入禁书,到一七五七年被形势所逼,只好解除禁令,到一八二二年教皇自己也只好承认了地动学说。科学终于以伟大的不可抑制的力量,战胜了神权。
哥白尼学说不但带来了天文学上的革命,也带给人们科学的实践精神。他告诉人们怎样批判旧的学说,怎样认识世界。他启示我们,要有勇气怀疑并批判人们认为神圣不可侵犯的历史著作和权威学说,而在观察自然实践中追求真理。他指导人们对事物的认识,不能停止在外表,而要通过实践,和全面的分析,来深入事物的本质。譬如对天文现象的认识,就不能让直觉支配,以为地球不动,而要全面深入地观测研究全部行星的运行,才能得出正确的结论。哥白尼在人类思想上的影响也是极深刻的,就如恩格斯所说:他宣布了自然科学的独立,把科学从宗教的束缚中解放了出来,他粉碎了教会所提倡的人类中心说的宇宙观,推翻了亚里士多德以来地球在天空中的特殊地位,以事实证明地球和其他行星一样,都按同一规律运行,为正确的统一的宇宙观铺了一块重要的基石。德国大诗人歌德曾经这样评论过哥白尼的贡献:
“哥白尼地动学说撼动人类意识之深,自古以来无一种创见,无一种说明,可与之比,当地是球形被哥伦布证实以后不久,地球为宇宙主宰的尊号,亦被剥夺了。自古以来没有这样天翻地覆地把人类的意识倒转来过。因为若是地球不是宇宙的中心,那么无数古人相信的事物将成为一场空了。谁还会相信伊甸的乐园,赞美诗的歌颂,宗教的故事呢?”
哥白尼的伟大贡献,到了人民的时代才获得科学上应有的地位。资本主义国家出版的科学史,讲到近代科学的诞生时,多忽视哥白尼的创造,把哥白尼看作古代科学的继承者,而不是近代科学的创造者。甚至说他不过是毕达哥拉斯学派的后起门徒。这种理论是颠倒事实的反动理论。毕达哥拉斯学派是唯心论者,他们虽然主张地球绕太阳转动,但那是因为他们认为太阳是一团火,应该居于世界的中央。绕着火转的应该有十个行星,旋转时还要发出谐和的音调。因此他们的宇宙论充满了神秘的幻想。列宁批判他们的哲学是:“连结了原始的科学思想和类似宗教的荒诞怪想的神话。”而哥白尼是从实践出发,是把地动学说建立在精密的观测事实上,为了取得事实根据,他献出了一生的精力,他的学说是建立在坚固的基础上的,和毕达哥拉斯的悬想,是有根本区别的。
革命导师恩格斯和斯大林,都充分估量了哥白尼在人类历史上的贡献。恩格斯把哥白尼看作是把科学从神权束缚中解放出来的革命战士,斯大林在提到科学的革命创造作用时,也以哥白尼的贡献为光辉的先例。哥白尼的努力和他的胜利鼓舞了为科学真理,为人类最美好的理想——共产主义理想——而斗争的一切人们,人们也永远不忘哥白尼的功绩。
今天当我们为保卫和平、民主与自由而战斗时,我们更深深怀念这位为科学、为思想自由而贡献了光辉的一生的先驱者。(附图片)
尼古劳斯·哥白尼画像
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